淨土大經解演義 （第五七九集）

 

 

你真正相信、真正懂得，我們這個人身體，身體有了毛病，最高的醫療是什麼？念頭轉過來，我把我所有細胞重新整理一下。為什麼？細胞出了毛病。為什麼出了毛病？知見不正。貪瞋痴慢疑、怨恨惱怒煩這些玩意，把我們身體搞壞了。佛告訴我們，殺盜淫妄這是惡業，自性上沒有的，性德裡頭沒有這個東西。性德裡頭有仁義禮智信，有不殺、不盜、不淫，這是性德。中國醫學裡有說，悲惱、憂慮傷肺，你的肺不正常，出了毛病；發脾氣，怒火傷肝；煩恐、驚嚇，傷腎；或者是過度的歡喜、怨恨，傷心，心臟；思慮過度、有怨恨，傷脾胃。我們把這些毛病改掉，我們五臟六腑就恢復正常。要不要用醫藥？不需要。你轉不過來，你才用醫藥來幫助你，真正能轉過來，你明白這個道理，不需要。我們沒有聽說，釋迦牟尼佛給我們介紹極樂世界，沒有聽說極樂世界有人生病，沒有說極樂世界有醫院、有醫生，沒說；換句話說，極樂世界的人永遠不會生病。他為什麼永遠？他的心態永遠正常，沒有不正常的。為什麼正常？老師阿彌陀佛天天講經說法。到阿彌陀佛極樂世界是去學習的，你參加那邊的學習，你法喜充滿、天天快樂。為什麼？天天有收穫，智慧增長，福德增長。那邊總的科目就是兩門，一個是智慧，一個是福德，這兩樣圓滿，你就成佛、就畢業了。你看我們念「皈依佛，二足尊」，二是什麼？智慧、福德，足是滿足、圓滿，就成佛了。所以極樂世界是學校。我們明白這個道理，小的好處，我們身心健康、幸福快樂；大的好處，我們能夠拯救地球，能夠化解今天講大自然的災難，我們有這個能力。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七九集）　　2011/9/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0579

 

 

 

 

前幾年我們看「山西小院」的光碟，四十多個人得的癌症，醫院宣布無法治療，告訴他們壽命只有二、三個月。這些都是學佛的，大家也放棄求生的意念，一心一意念阿彌陀佛求生淨土。念了一、二個月好了，念到三個月再到醫院檢查沒有了。問他用什麼方法治療，他說念阿彌陀佛念好的。並不是想好，是想到極樂世界去，結果他還有壽命。這些例子我們看到很多，許多人在重病沒有醫藥可救的時候，他就念阿彌陀佛求生淨土，因為他壽命還沒到，還有壽命，居然就好了，恢復健康。由此可知，這個信心、念力不可思議。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七九集）　　2011/9/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0579

 

 

 

我們到極樂世界的目標肯定是常寂光，而且是真的一生就成就，不要再經過第二生。沒有兩次的，一次的，所以這個法門叫一生成就的法門，諸位要記住這句話。為什麼？我們往生到極樂世界是活著去的，不是死了去的。你活著，你看到阿彌陀佛來接引你，看到觀音、勢至來接引你，活著去的，我去了，我們靈魂離開這個身體再死掉。所以他不是死了去的，死了去的時候中陰得度。這個經典裡講得清楚，真正不是中陰得度，中陰得度是業障重的，事實真相沒搞清楚的，沒有真正放下的。真搞清楚、真搞明白，他怎麼會不放下？哪有這個道理！還有一點點沒有放下，那就是警惕自己，我們馬上警覺到，我還沒放下，我還不是真信，我還沒搞清楚；真搞清楚，什麼都不要了。什麼都不要了，一切得大自在，什麼憂慮都沒有，什麼妄想都沒有，一切得失一掃而光，只有一個名號，一句阿彌陀佛。這個阿彌陀佛，聲聲跟阿彌陀佛都連線，所以感應不可思議。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七九集）　　2011/9/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0579

 

 

 

 

　　「又指知一切眾生因緣果報」，前面是從理上說的，這從事上講，知道一切眾生因緣果報。「作樂業得樂報，因果相契，為是處。作惡業希望樂報，因果相背，為非處，猶言無有是處」。這個解釋也非常重要，解釋正確沒有錯誤，畢竟六道裡面的眾生留戀六道佔絕大多數，不想捨離。他們在六道裡頭希望得福報，希望得福報要做善事，這個地方講因緣果報。作樂業就是善業，你才能得樂報，因果相契，這是處；你造惡業希望得樂報，因果相違背，這叫非處，沒這個道理。善因善果，惡因惡報，惡因不可能得善果，沒有這個道理。這個話說的人能相信嗎？我看到某個人做的不善，為什麼他有那麼大的福報？有那麼高的地位？這個地方就要講求因果通三世，不是一世的。所以佛講的話，講得好！你都要聽，都要記住。佛說「欲知前世因」，你要想知道你前世幹了些什麼，造的什麼因，「今生受者是」，我這一生所享受的就是的；「欲知來世果」，我要想知道我來世的果是什麼，「今生作者是」，你這一生所幹的，那來世的果。這四句話佛講的，如果你真聽懂、真聽明白就恍然大悟，這一生大富大貴，前生修善；這一生所造作的不善，來生惡報，是這麼回事情。這真的，這不是假的。如果我們這一生當中很辛苦，受很多難，我們也做了不少好事，還在受苦受難，過去生中沒修福報，現在享受是過去造的業，過去真沒修。這一生修的，來世果報。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七九集）　　2011/9/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0579

 

淨土大經解演義 （第五七八集）

 

 

早年我在台灣，台大一位教授，也是小有名氣，考古學家，現在都不在了。他讀過《金剛經》，他告訴我，佛說話不合邏輯，一部《金剛經》就像兩桶水一樣倒過來倒過去，一句話重複好多遍。這是一個大學教授說的。我們一聽，他完全沒懂就敢批評，膽子真不小！都沒有想到《金剛經》在中國這樣大的權威，世世代代多少人研究，多少人學習，要像你這種批評那還得了，這個經還有誰會看？好在你沒有看懂，別人看懂了。《般若經》無我才能看得懂，他沒有做到無我，他那個我執非常非常之濃。當一個教授收入不多，一天到晚就想賺錢，教授不幹了，去開書店。他很聰明，找幾個名教授，為什麼？教授都喜歡讀書，自己有很多寫的東西要出版，你開書店，我都讓你出版，所以他就做了書店老闆。果然不錯，我記得大概是在七、八年，經營七、八年就賺了不少錢。投資房地產，台灣已經進入現代化的社會，市區裡面蓋的公寓，他就一個單位一個單位買，我聽說他買了五十多個單位，收租賺錢就富起來了。好像沒幾年他就往生，走了。生死有命，富貴在天。非常可惜，不是沒有遇到佛法，遇到了，不相信；經典，不但不虛心，還很傲慢，還批評，非常可惜。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七八集）　　2011/9/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0578

 

淨土大經解演義 （第五七六集）

 

  

「示有諸過，讚歎梵行」。日常生活當中，你說在這個時代，你做這麼多事業，你不能不應酬，你不能不交際，有的時候也有過失，在所不免。雖有過失，怎麼樣？承認自己有過失，並不隱瞞，而且對於沒有過失的人讚歎，應當要學他，別學我，這是真善知識。這就是中國古人講的「隱惡揚善」，看到別人的好處要讚歎，看到別人有過失不必說，不要放在心上，隱惡揚善。社會人人都願意做好事，社會才安和、才健康、才穩定，沒有批評的，只有讚歎的。佛門也不例外，古來祖師大德教弟子，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。出家人互相讚歎，佛教就興旺；出家人要是互相批評，甚至於自讚毀他，佛法就滅了。我們是做一個復興佛法的，還是去做滅亡佛法？

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七六集）　　2011/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0576

 

 

 

 

要知道這是末法時代，末法時代的人業障都深重，有過失在所不免。古德說得好，「人非聖賢」，出家學佛了，你不是佛菩薩，你怎麼會沒有過失？「過而能改，善莫大焉」，這個對的。前幾天有人來告訴我，他說「法師，你們印的經本」，經的名字是我題的幾個字，我題的字好像有名字。他說「法師，國內討厭你的名字，你把名字去掉好不好？」好，去掉，法流通就好。叫我把名字去掉的人，我感恩他。為什麼感恩他？名是假名，也會幫助自己貢高我慢，名字去掉好。從今以後我給人題字都不用名字。我感恩他，人要有實德，不要有虛名。我們連實德都沒有，再要個虛名這就是罪過了。所以他的提醒我們要感恩，我們不能責怪，責怪那我們就錯了，我們用感恩的心就對了。毀謗我的人、批評我的人、陷害我的人，你看看我每天講經，兩次給他迴向，講經功德供養他。決定不能跟人對立，對立你就錯了，你不是學佛，佛法頭一個破我見，第二個就是破對立，邊見。為什麼？你住相了！我們給人題個字，後頭不落款，不住相，心不住相。這是經上佛教給我們的，何必要著相？所以是好事，不是壞事。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七六集）　　2011/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0576

 

 

 

 

「又《大論》曰」，《大論》是《大智度論》，「於諸師尊，如世尊想。若有能開釋深義，解散疑結，則盡心敬之，不念餘惡」。真求善知識是這種心態。我們遇過，早年我在台灣求學，我的老師方東美先生有人批評他，說他一文不值。哪些人？家鄉人，桐城老家的人，他們知道，從小看他長大的，批評他。我要是信了他們的話，不就完了！我說你們的批評，你也沒見到，你是聽別人說的；我今天跟方先生是每個星期見一次面，我親眼看見他的。我跟章嘉大師，批評也很多：章嘉大師，政治和尚，他懂什麼？你怎麼跟他學？跟李老師的時候，出家人說那是四寶，不如法的。如果聽這些人的，我們早就完了。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七六集）　　2011/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0576

 

 

 

                                                            

夏蓮老的會集本，是我的老師李炳南老居士給我的，他的眉註本給我的。我在海內外各處講這個本子，台灣有反對的，大陸上反對更多。有人給我講：壓力太大，你要不要不要講這個本子？換個本子講吧！我說不行，我要不堅持下去，人家一句話就把我送到死的地方去，再不會翻身了，淨空法師背師叛道。這個罪名重！無論他怎麼樣反對，我還堅持，我絕對不背師，我絕對不叛道。你們批評隨你們批評，我不放在心上，我不聞不問。我天天講這部經，天天學這部經，我在它這裡得利益；你沒有得到利益，你不知道。無論你是持什麼理由反對，這個經是老師給我的，我相信老師，我永遠感恩老師、紀念老師。

 

一直到中國國家肯定這部經了，才沒人說話。我看到國家宗教局印淨土五經，《無量壽經》就是夏蓮居的會集本。國家承認了，國家有智慧，國家聰明。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七六集）　　2011/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0576

 

 

 

 

我還聽到有些同修告訴我，在我身邊的一些出家人，聽我講經，他們聽的時候心不在焉，下來之後問他，「師父是給別人講的，不是給我們講的」。你說我知不知道？我早就知道。現在是民主、自由、開放，父親不能管兒女，老師不可以管學生。這個時代提倡的是人權，你要嚴加管教他，你侵犯兒女的人權，你要管學生，你也侵犯他的人權，決定不許可的。所以現在家庭，我們看到很多做父母的人，見到我訴苦，小孩不好教。很多的學校老師來跟我訴苦，學生不好教。我用佛法勸導他，「恆順眾生，隨喜功德」，你不隨順怎麼辦？你今天念師範學校，你到學校去上課，你只有恆順。你要感覺得良心不安，辭職，不教了。所以我有很多學校聘請我，我不去，為什麼？我教不了，學生不聽。不如自己關起門來老實念佛，讀經、念佛，這個生活多自在，決定往生淨土。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七六集）　　2011/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0576

 

 

 

 

所以我有很多學校聘請我，我不去，為什麼？我教不了，學生不聽。不如自己關起門來老實念佛，讀經、念佛，這個生活多自在，決定往生淨土。這個世界什麼時候需要，就是大家想要佛法、想要聖賢教誨，我們再來。他什麼時候有這個念頭，我們再來，叫乘願再來，不著急在這一世。他不喜歡的時候我們就離開，他喜歡我們就再來。在這個人間也是如此，他不喜歡你，我們趕快離開，喜歡你再來，哪個地方喜歡到哪裡去，很自在。天天歡喜，法喜充滿，常生歡喜心，這是佛教給我們的，這是學佛最高的享受。世出世間一切法統統放下，

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七六集）　　2011/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0576

 

 

 

 

一門深入，長時薰修。一條路，西方極樂世界，一個目標，親近阿彌陀佛，其他不是我們所求的，也不是我們希望的。

 

　　所以聽教，我親近老師能得一點東西，今天想起來與心態有關係。我聽講，老師字字句句是為我講的，我不以為他為別人講的，他就是對我講的。我跟方老師，真的，學生就我一個，他不對我講對誰講的？我跟章嘉大師三年，學生也是我一個，我們一個星期見一次面，上一堂課。只有跟李老師，李老師是開了個班，班上同學二十多個人。雖然是一班同學，我上課的時候，老師字字句句對我說的，我全部都把它收下來。沒有說是對別人講的，從來沒有這個觀念。有些學生怎麼會有這種觀念？給別人講的，不是給我講的，這個觀念很稀有。我要不是親眼看到的，親耳所聞，你給我講我都不相信。現在真的，方老師所說的，先生不像先生，學生不像學生。教學要是破產，世界就可憐了，那就是預言家所說的世界末日到了，為什麼？教學沒有了。

 

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第五七六集）　　2011/9/4　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0576