以深信願，深信切願，懇切的願望，一向專念，一個方向、一個目標，專念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。我們希望到極樂世界親近阿彌陀佛，這就對了。如果不是真為生死，發菩提心，沒有深信願，縱有一向專念也不能往生。所以，真信、真願是往生西方極樂世界必須具備的第一個條件。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三九一集） 2011/5/2 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0391
下面念老為我們開示。「敬祈」，恭恭敬敬，祈求「當世行人」，當世是現代，現代修淨土的同學們，「慎莫初聞淨宗易行」，慎是謹慎、小心，千萬不要誤會，聽說淨宗是易行道，「便生輕慢」。對於這個法門、這個宗派就生輕慢心，就是不尊重它，為什麼？它是易行道。八萬四千法門是難行道，難行道你能不能行得通？你行不通。易行道這條道路是你決定可以走得通的，你這一生真的能成就。不但不能輕慢，要生尊重心、感恩的心，阿彌陀佛知道我的根性很劣，用這個法門幫助我、成就我。如果輕慢，「信心虛浮，志願弛緩，口談淨業，心戀塵緣」，這四個字非常非常重要，心裡面還貪戀五欲六塵，還貪戀這個世間，「如是求生，當待驢年」，那就是沒指望了。你們看看生肖，十二生肖有沒有屬驢的？到驢年你才會成就，沒有驢年，這是古人常說的話，就是你決定不能成就。所以，一定要真為生死發菩提心，要把塵緣徹底放下，不再有絲毫貪戀。
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一定要真為生死發菩提心，要把塵緣徹底放下，不再有絲毫貪戀。尤其現在災難頻繁，我們從媒體的報導，網路上所看到的，更應當高度的提醒自己、警覺自己。在這一生當中，而且時間短促，我這二、三年當中，我的淨業一定修成。怎麼修成？塵緣徹底放下，深信切願，一向專念，往生西方極樂世界真有把握，這就對了。如果這個災難過去了，你還在這個世間，那你就有任務。什麼任務？收拾災難的殘局，幫助社會恢復秩序，需要你的智慧，需要你的方法，需要你的經驗。這就是需要你修學的功德，幫助苦難的眾生，破迷開悟，離苦得樂，菩薩事業。我不是菩薩，我怎麼能做？信願念佛成功了，這個人就是菩薩。還在這個世間，他就能幫助諸佛菩薩教化眾生。
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學佛，特別是大乘，決定不能有疑惑，疑惑一定要把它解開，佛的經教最重要的一個目的就是幫我們斷疑生信。可是經教要熟讀，絕不是聽個一遍、兩遍就行了。以前我在做學生的時候，跟李老師學經教，老師就給我說過，講到什麼？講到「讀書千遍，其義自見」。真正要學習，那就是不斷的重複，重複次數愈多愈好。老師告訴我，你在哪裡看見過學一遍就開悟了，有沒有？沒有，一遍開不了悟。不但是學，講經，這個經我已經講過一遍，你開悟了嗎？沒有開悟。古人開悟，絕大多數就是一部經，講一百遍、講兩百遍、講三百遍，到最後開悟了。為什麼？他心用在一部上，用久了心就定了，定會開悟。所以他戒定慧三學，因戒得定，因定開慧，開智慧。戒，「一門深入，長時薰修」這一條就是戒。
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就學一部經，你一生就講這一部經，肯定開悟，為什麼？你專心。古人有一生講兩百多遍《阿彌陀經》的，他不講別的，他就講這一部，什麼地方請他講經就講這一部，講到最後大徹大悟。那大徹大悟往生到西方極樂世界是實報莊嚴土，他不是同居土，不是方便有餘土。這個祕訣李老師告訴我的。涉獵太多了，你的心分散了，雜了。
必須知道，釋迦牟尼佛當年在世是應機說法，根性不相同，佛講的就不一樣，他應機說法。佛講經沒有預備的，沒有通過思考我要給你怎麼講，沒有，不同的根性去叩問，他就不同的反應。執著空的，佛跟他講有，執著有的，佛給他講空，破他執著而已！你問佛，佛沒有說法。你說：佛你說的矛盾，怎麼一會兒說有，一會兒說空，到底是空還是有？佛說：我都沒有說。你不會聽，你要會聽的話，要聽，這以前也是李老師常說的，要聽佛弦外之音，那話裡頭有話，你要會聽。你死在句下，你就錯了，你不會聽。讀經不可以死在文字之中，所謂不能死在句下，聽經不能死在言說之中。馬鳴菩薩教我們，離言說相、離名字相、離心緣相，那真的叫會聽，讀經他會讀。用妄想分別執著來讀經，你所讀的那些意思全是你自己的意思，不是佛的意思。佛沒意思，全是你自己的。如果你自己真能夠離一切相，那意思就出來了，什麼意思？無量義。不同根性的人來了，對你用這個義，對他用那個義，全是正確的，都是從自性流露出來的，不是從阿賴耶識流出來的；阿賴耶識流出來的是假的，是從真如本性流出來的，這個要知道。
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