「今淨土法門能令惡逆凡夫暗契一心，是故彌陀號為願王誠不虛也。」阿彌陀佛這個法門，這淨宗法門，阿彌陀佛這個方法，這個方法沒有別的，就是建立學校，極樂世界就是學校。極樂世界沒有政治組織，你看經論裡沒有說極樂世界有國王、極樂世界有政府，沒有；如果有，一定會告訴我們。極樂世界只有兩種人，一個老師，一個學生，老師是阿彌陀佛，學生是菩薩。凡是去往生極樂世界這都是學生，學生有三輩九品，就像念的班級不同，有人到極樂世界是從最低的慢慢往上念，有人是插班進去，就這麼回事情。所以極樂世界可以說是諸佛如來共同建立的佛學院，阿彌陀佛是院長，諸佛如來是教授，他們都常常到極樂世界去授課，等覺菩薩是助教。《彌陀經》上講的「諸上善人俱會一處」，祖師註解裡說，諸上善人是指等覺菩薩，他們當助教，幫助到極樂世界來的這些人學習。阿彌陀佛在七寶講堂裡面講經沒有中斷，因為極樂世界人不要吃飯，極樂世界人不要睡覺。我們吃飯、睡覺耽誤好多時間，他不要吃飯、不要睡覺。你到極樂世界就聽課，聽到什麼時候為止？聽到你成佛，畢業就成佛了。成佛之後到他方世界，你有緣的地方，你就到那裡去作佛去了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四二０集） 2011/5/19 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0420
我們要認識清楚的，淨土宗完全是教育，最偉大的教育、最圓滿的教育。保證你開悟，保證成佛，而且非常快速，你想想看，學習不中斷！
我們這邊學習艱難，就是學習的時間短，中斷的時間長，一天二十四個小時，縱然你能學習八小時，還有十六個小時間斷。所以人家問到極樂世界去幹什麼？去上學去，去念佛學院去。這個世間，乃至諸佛世界的佛學院，都沒有極樂世界好，極樂世界多單純，到那個地方完全享受阿彌陀佛本願的成就。這個成就第一德是什麼？是一切皆是變化所作，第一德。你想要什麼東西，都是現成的，沒有一樣東西缺陷，我要一部《大藏經》，它就擺在你面前，我不想看了，就沒有了，不需要收藏。要什麼東西就擺在面前，想吃的，吃的在面前，想穿的，已經在身上。極樂世界居住的宮殿沒有家具，家具多麻煩，沒有。客人來什麼？客人來就變化師子座，每個人都有座位；客人走了，師子座不見了，不需要去收藏，不需要整理。這樣美好的世界，怎麼能不去？
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《四訓》裡頭講得清楚，他勸他的兒子要學謙卑，謙卑的人一定誠敬，誠敬的人一定能夠契入心性。有一絲毫驕慢就考不中，《了凡四訓》也舉了一個反的例子，有個人去趕考，自己非常自負，他文章寫得好，他對一些同學也瞧不起。他去考沒考中，心裡很不服，大罵這個考試官沒有眼睛，這麼好的文章為什麼不取？他在那裡發作大罵的時候，旁邊有個老道在旁邊笑笑，笑他。他就很生氣，就對這老道，「你為什麼笑我？」他說：我笑你，你的文章大概不怎麼太好。「你沒有看過我文章，你怎麼知道？」我看你發這個脾氣，就知道你寫不出好文章。這個讀書人難得，一聽之後，老道講的話有道理，所以馬上就謙恭，就在老道面前懺悔，老道就教他，以後他真改過自新，三年之後再去考，考中了。了凡先生看人沒有別的本事，他不是一個命相家，他就看人有沒有誠敬，言行舉止是不是端莊、是不是老成、是不是恭敬，從這裡看，連世間法成敗的關鍵都在此地，又何況是佛法？要緊，不是不要緊。
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這個在心，依妄心不行，依實相，實相是真心，依真心就能成就，世出世間法一樣的，沒有例外的。今天社會這麼亂，災難這麼多，原因在哪裡？全都用妄心，沒有用真心的。念佛都是用妄心，他怎麼會有成就？用真心的人多了，社會就沒問題了。為什麼過去社會那麼美好？過去社會有人教，我在前面講過，中國這些教育最重要的是家庭教育，中國人最重視的是家庭教育。家庭教育是中國五千年長治久安的基礎、根本，這個做得好，所以帝王真的垂拱而治，天下太平。距離我們最近的朝代，滿清，你看看滿清入關，康熙六十一年，雍正十三年，乾隆六十年，後面也可以把嘉慶帶著，將近兩百年太平盛世，社會安定，人民生活幸福，怎麼來的？家庭教育好。皇帝重視家庭教育，家庭教育好的都頒獎，送匾額獎勵。每一家都把他的子弟教好了，社會上沒有壞人，人人是好人，事事是好事，天下太平，就是這個道理。
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