跟在我身邊這些人，特別這些悟字輩的，這些人是不是有真修行、有道德？我不敢講。諸位學佛要學智慧，有智慧的人看人，像孔老夫子一樣，聽其言而觀其行。不要認為是在我身邊，那你就迷信、你就盲從了，你上當可不能怪我。我的話講得很清楚，不止講一遍，講很多遍了，聽其言而觀其行！這麼多年來，我們在一起學，有沒有真成就的？有，告訴你，真成就的人跟我沒見過面。現在見面只有兩個，告訴你，一個胡小林，一個劉素雲，這兩個真有成就，不在我身邊，都是在家居士。跟我沒有見面的，還沒有聯繫上的，我知道有，很可能還有幾個。但是在我身邊周圍的，無論在家出家我一個都沒看到，所以我對道場一點興趣都沒有。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三六集） 2011/6/4 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0436
誠敬心去拜佛，拜佛總得要送一點禮物，人情一樣，對佛恭敬也要送一點禮物，你看「奉獻種種珍貴微妙殊勝供品」，這供品就是禮物。他們這些禮物從哪裡來的？是他們自己智慧、德行、神通自然變現出來的，這是真正的奉獻，不是從外面取來的，外面取來是假的，那是不恭敬。所以我們對人送禮物，什麼東西是最恭敬的？當地出產的東西最恭敬的，到外面買的東西去送人是大不敬。表示什麼？你這個地方什麼都沒有，從外頭來的。這個要知道，再不好看是我當地出產的，這代表誠敬。所以菩薩是他自己修行的道力自然變現出來的，香花、幢幡、寶蓋這一類，不需要設計，也不需要製造，是自己真正修行功德的成就，用這個來做供品。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三六集） 2011/6/4 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0436
「如《魏譯》」，《無量壽經》魏譯就是康僧鎧翻譯的本子，「各齎天妙華，寶香無價衣等，是為財供養」，每個人奉獻的是什麼？是花，以花來供養，花都是變化出來的；寶香，寶香是自己修行功德所成就的。這個就叫以修行供養，修行的成果供養，一切變化都是自己修行的成果。就像極樂世界一樣，極樂世界怎麼來的？阿彌陀佛四十八願功德的成就。四十八願我們也能發，我們變不出極樂世界出來，我們雖發願沒功德。人家發了願，你看用多長的時間？五劫時間修行。四十八願願願都兌現了，所以極樂世界就自然成就。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三六集） 2011/6/4 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0436
以淨法眼，清凈的法眼，你看到了。知色性空，就是看到這一個微細念頭裡頭有色受想行識，它生滅太快，一秒鐘有一千六百兆的生滅，速度這麼快。所以菩薩看到，知道它的實相，對於這個現象亦不取著，他不取相、不執著。用我們現在的話來說，沒有控制的念頭、沒有佔有的念頭就是不取，看到這現象隨它去，不要去理它。為什麼？它不礙事，它是假的，它不是真的，它不礙事。你要是著相那就妨礙，為什麼？你動心了。無論什麼境界現前，最好是不動心，你自己心穩住。特別是災難現前，災難現前如果不動心，自己穩得住的話，災難對你一絲毫妨礙都沒有。所以災難當中死掉的是被嚇死的，自己嚇唬自己嚇死的，不是災難害你的。我講的話是真話，沉不住氣，嚇死了。特別現在害病，生癌症的，癌症的百分之九十九是被嚇死的。你要把它當作傷風感冒看，理都不理它，沒事，幾天就好了。這叫一切法從心想生，你什麼都不想的話，這是最高的，什麼念頭都沒有，全部放下，你再能念阿彌陀佛那更不得了，無比殊勝。念阿彌陀佛為什麼？把阿彌陀佛四十八願，五劫修行的功德變成自己的，這個人聰明。阿彌陀佛很大方，絕不會說：我修的你怎麼拿去？你要拿去，阿彌陀佛可歡迎、可喜歡了。你真有智慧，你看我修得這麼久，你真的一下就拿去了。他真肯布施，真肯給你，就怕你不要。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三六集） 2011/6/4 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0436
