下面接著說，「極樂聖眾」，那邊的人，他們的心情、情緒，「和平中正，以求無上之道，故不為傾邪所誤」。傾邪下頭有解釋，「傾」，是「斜」的意思，歪了，「側，傾覆」。「邪是邪惡、邪外」。「彼土（極樂世界）聖眾不為傾斜所誤者」，邪門外道很多，特別是在我們這個世界，五花八門，所以求道的人很容易走向歧途，他自己不知道，把邪當作正，到最後覺悟的時候已經來不及。對求道來講，不能不慎重，不能不先有充分的準備。首先去觀察，觀察要客觀，沒有成見，你才能有能力辨別邪正是非；如果用感情、用成見，往往就判斷錯誤。多讀聖賢書，多聽聖賢教誨，對我們是有好處的，有幫助的。如果遇到好的老師，老師確實古人所說「可遇不可求」，這是感應，我們的心正，我們的行正。心正、行正有一個很簡單的標準，不為自己的名利就正；夾雜自己名利在裡面就不容易正，也就是你很容易看錯。名利放下，心就端正，心就一，這是很重要的一個條件，我們應當要知道。
他們之所以不會被邪惡、邪外所欺騙、所轉移，端在『隨經約令，不敢蹉跌，若於繩墨』。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四九六集） 2011/7/14 香佛佛陀教育協會 檔名：02-039-0496
特異功能的人我見過，早年我在美國洛杉磯，這總有二十多年，當時中國大陸大概有十幾個特異功能的人到美國訪問，有三個人在洛杉磯，我跟他們見了面，年齡都是二十幾歲，很年輕。我們問他，這個能力從哪裡來的？有些能力是與生俱來的，從小他就有，他能看一般人看不到的東西。我們同學裡頭有來試驗他，有個女同修讓他看，他立刻就指出她肺裡面曾經得過肺結核，但是已經鈣化，沒有問題，還留著一個疤痕，指出它的位置。她自己嚇了一跳，只有她自己知道，她結婚的時候都沒有告訴她先生，沒有人知道，他怎麼一下就指出來？所以這個能力是真的不是假的，他能透視。我們問他，你這個能力是不是能永遠保持？他說不行，大概三、四十歲之後就沒有了。你跑的地方愈多，見識愈多，心就雜了、就亂了，就沒有了。這是符合佛經上所說的清淨心，年輕的時候、小時候有這種能力，這是與生俱來的這個能力。
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在佛法裡面有說到，這個神通的能力有修來的，有報得的，人報得的少，修得的多，像鬼神、天神他們報得的多。我們人是修得的，但是也有極少數是報得。所以小孩說奇奇怪怪的話，說奇奇怪怪的語言，你不要害怕，你不要去擔心，他就是有報得的神通。你沒有看到，他在那裡跟人說話的時候，有聲有色的，他對面他看到，我們看不到，以為他神經有問題，不是的。所以這些常識都要懂得，我們對小朋友就能夠正確的對待他，正確的來教導他，不至於走向偏邪。隨著年歲大了，接觸的事情多，心不純，雜念多，就沒有了，這個說得很有道理。
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我們接觸到這些特異功能的人，我這次到日本，日本有，我就遇到二、三個，他們給我透了很多信息，可以做參考。不能聽說，他叫我們做我們就怎麼做，那就會上當，只提供參考而已。我們處理的方法，一定是依經論做依據，依古聖賢的教誨做依據，就不會犯錯。所以信息可以做參考，我不一定說是你叫我怎麼做我就怎麼做，那就會上當。所以我們決定不依他，只參考他，他所提供的信息大概都是正確的。如果我們要是相信他，他可能就愚弄我們，提供一些不正確，我們就上當，我們上當，你找不到他。所以說是不能依他，他講得合情合理合法，我們也是依經教做依據來處理，這就對了。決定不能離開經教，對經教一定要尊重。
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這個經雖然是會集本，字字句句都是有根據的，都是五種原譯本裡頭的原文，沒有改動一個字，沒有把它換一個字，這是忠於經教，不敢妄為增減經法。我們對夏老會集這個經，我們讚歎、我們歡喜，因為過去兩個本子確實有增減經法，雖然不多，改變幾個字，改一、二句，這是佛不許可的。改的雖然看起來好像是比原來的容易懂、容易明白，可是為什麼不能這麼做法？你一開頭了，帶頭了、你來改動，別人講你可以改，我也可以改，他也可以改，每個人改，再傳個一、二百年，這經就不像樣子了。所以古人明白這個道理，決定不敢改。如果有懷疑，在旁邊註，這個字如果改成那個字就更好講，註在旁邊，原文不動它，這個可以。古大德有這個時候，我們在經上都看到，他在旁邊註明而不敢改變。這是學習聖教很好的態度，我們不可以違背。
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人與人應該如何相處？「五常」，常是永遠不能改變。做人基本的德行五個字，不會傳錯，「仁義禮智信」，怎麼傳錯！十萬年、一百萬年也不會傳錯。仁是愛人，想到自己一定想到別人，仁者愛人。義，義是講理，也就是我們後世所講的合情合理合法，這叫義，情理法面面都顧到。禮是禮節，非常重要，絕不能一家人天天見面，何必要講究這個禮節？重要。為什麼？誠於心而表現於外。外面廢掉，裡面那種誠心逐漸就淡薄，逐漸就消失，所以裡外一定要配合。這一點我們在日本的時候看到，日本鄉下人見人都打招呼，見人都是九十度的鞠躬，不管認識、不認識，他從小養成習慣，所以你感到特別親切。他們自己一家人，從早到晚也都是那麼恭恭敬敬互相鞠躬，互相問候。看到歡喜，人、家庭應該這樣，應該這樣和睦，這不是客氣，這是內心的一種親愛自然的表現。千萬不要以為沒有這個必要，錯了，有這個必要，社會安定靠這個，天下太平靠這個。不要以為這是小事，小事累積起來就是大事，大家都放棄了，人與人之間恭敬心沒有了。一定要從小養起，那是真心，那不是做作好看的。智是理智，這說明我們生活處事待人接物要依理智，不能依感情，感情會出麻煩，要依理智。特別是親情之間，往往把理智失掉，光是感情用事，惹出許許多多的痛苦。最後一個是信，人無信則不立，與人、與一切眾生都要講信用。
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「於法無疑，故無有憂慮之思」，你的精神會非常飽滿，心地開朗，沒有憂慮，沒有煩惱，沒有牽掛，這多自在。心自在，身就自在，身體什麼病都沒有。病從哪裡來的？病從憂慮來的。人沒有憂慮怎麼會害病！人沒有貪瞋痴慢疑哪來的疾病！不但身體沒有疾病，居住這個地方山河大地不會有災難，這就叫福人居福地。什麼人有福？沒有憂慮的人是有福人，沒有貪瞋痴慢的人這人有福，他居住這個地方就不會有災難。如果你的福報愈大，你的福就愈遠，福報小的，這一百里之內沒有災難；福報要大的，一千里之內沒有災難，大福報。一個人有福報，多少人享他的福。所以化解災難不是個問題，只要你懂得真幹，大家都回心轉意，把惡的念頭放棄不再幹了，惡的行為決定不做。內心把貪瞋痴慢疑斷掉，行為把殺盜淫妄酒斷掉，問題就解決，馬上就見效。
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化解災難不是個問題，只要你懂得真幹，大家都回心轉意，把惡的念頭放棄不再幹了，惡的行為決定不做。內心把貪瞋痴慢疑斷掉，行為把殺盜淫妄酒斷掉，問題就解決，馬上就見效。
像我們這十年來，我們種菜的經驗，跟小蟲、小鳥溝通，我們居住的地方，跟這些老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊子跟牠們溝通，螞蟻我們跟牠溝通，都聽話。我們外面院子是牠們活動的空間，房子裡面是我們活動的空間，我們互不侵犯，我們互相愛護。你們在外面，我愛護你，我們幫助牠，牠也不傷害我們。偶爾有幾隻螞蟻跑到我們這裡來，那是什麼？那是來玩玩的，我們也不傷害牠，請牠出去，牠真的乖乖就出去。我在澳洲，我後面一棟房子是新建的，建好之後我搬到裡面去住，第二天早晨起來洗手間全是螞蟻，新房子，牠從哪裡來的？想不出來。我就跟螞蟻菩薩，我說：螞蟻菩薩，我要用洗手間，我們約定時間半個小時，我到外面去念佛念半個小時，回來之後我洗臉漱口，你們從哪裡進來，就從哪裡出去。半個小時回來之後，一隻螞蟻都找不到，全走了，真聽話。你何必要殺牠？不能殺生，你殺牠，牠報復你，冤冤相報，我們跟牠和睦相處多好！我們歡喜，牠也歡喜，我們感恩，牠也感恩，這是我們親身的經驗。
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有一年，大概是二００七年，我回到老家，在湯池那個地方中心成立，在推動《弟子規》的學習，很有成效。他們那裡給我留房間，我晚上在房間做功課，他留房間，一個臥房、一個書房，我在書房裡誦經做功課。蚊蟲大概有四、五十隻，很多，都叮在牆壁上，我說：好，我在裡面誦經，你們聽經，別干擾我。真的，兩個小時我經讀完之後，牠們都沒動。到第二天早晨，是到第二天早晨，我到書房去看，還有十幾隻還叮在那裡，其他的不見了，聽話，真聽話！所以不能殺牠，要愛護牠。真的要來叮，可以咬一口，我們就供養牠一頓飯好了，牠也是來托缽的，我們歡歡喜喜供養你一餐。但是可以跟牠談條件：不要讓我有疼痛，不要讓我有癢。真的，叮了之後，牠吃飽了，不痛不癢，你看這多好相處。我們裡面還有個老師，跟這些蚊子說：晚上睡覺我的手腿你可以叮，臉上不要叮，明天我上課不好看。真的就不叮臉，頭部牠絕不叮你，叮你的手臂，叮你的腿，牠真這樣做法。所以我們什麼要求牠都答應，小動物很好相處，都有靈性，懂得我們的意思，我們起心動念牠都知道。這都是我們十幾年天天都在這裡做實驗，沒有一次不成功的。
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