「故遠離虛偽顛倒，是為真實功德。」什麼是虛偽顛倒？大乘教裡，世尊常說妄想分別執著，妄想是虛偽的，分別、執著就是顛倒；遠離，把妄想分別執著統統放下，這就是真實功德。真實功德，換句話說，是一念不生。為什麼一念不生是真實功德？一念不生是真心，真心本無動搖，真心本自清淨，真心本自具足、能生萬法，這是真實功德。放下虛偽顛倒不是無想定，這個一定要把它搞清楚、搞明白。「我什麼都不想了」，那是無想定，為什麼？你心裡有個「我什麼都不想」，你還是在想，想「什麼都不想」。所以這是假的，這不是真的。無想定也很了不起，他在色界天，四禪，第四禪，四禪天；四禪有九天，其中有無想天，這個定修成功了，就到那裡去往生去了。那個天的天人都是什麼都不想，入無想定。他沒有辦法出三界，沒有辦法出輪迴，定功失掉之後還要搞六道輪迴，這個我們一定要知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二七集） 2011/3/16 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0327
遠離虛偽顛倒，這是真功夫，要會練，在哪裡練？就在日常生活，在你的工作、在你的處事待人接物。像佛法裡講的，我六根接觸六塵境界，首先第一個練不執著，我看得清楚、聽得清楚，不再執著，從這兒練起。不執著練成功就不得了，不執著練成功了，真的不執著，世出世間法統統不執著了，你就證阿羅漢果，你就超越六道輪迴；換句話說，六道怎麼來的？六道是執著來的，你有執著就有六道，你沒有執著，六道就沒有了，這個道理要懂。阿羅漢超越六道輪迴，就是因為他六道裡頭全放下了，不再執著。可是他還有分別，他還有妄想，所以他能出六道，出不了十法界，六道外面還有四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，他超越不了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二七集） 2011/3/16 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0327
代表淨宗就是這部《無量壽經》，《無量壽經》的根本是四十八願，四十八願的根本是第十八願，第十八願是十念必生，一句佛號。所以，這一句佛號是正道。我們不知道、不曉得這句名號的作用，還去找這個、找那個，找什麼方法都治不了我們的毛病，只有這一句佛號。這一句佛號還是治不了，原因是什麼？原因是你不相信它，你懷疑它，你認為它太簡單，哪有這麼容易？這是你不識貨。
世尊講經說法無數次的告訴我們，「制心一處，無事不辦」，我們就沒有辦法把心放在一處。你心裡的妄念太多，你不是住在一處，住在一處問題就解決了。現在教你住在哪一處？住在阿彌陀佛，阿彌陀佛就是正道。真的制心一處了，自性裡面的大慈悲生出來，無漏的善根出現，這是多麼重要。然後自自然然能隨順法性而生起淨土，西方極樂世界是阿彌陀佛隨順法性生起的淨土。我們要明白這個道理，了解事實真相，這一生當中才真正成就。
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淨土這個法門確確實實知難行易，我們修行不相應，是因為對它認識、了解得不夠；換句話說，在我們心目當中，我們這個世界是現實的、是真實的，極樂世界我還沒看見。對這個世界太留戀，捨不得放下，西方極樂世界太渺茫，到底是真還是假？讓我放棄之後到那裡，放棄此地，萬一那邊落空那怎麼辦？你這個憂慮不能化解。所以西方極樂世界雖然是很歡喜，我也知道你真的歡喜，但是不是真的想去。說真心話，你還是留戀這個世界，還是想多活一天，想多受一天罪。真搞清楚、真搞明白了，一絲毫猶豫都沒有，說去就去，真的是這麼簡單，這樣的快速。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二七集） 2011/3/16 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0327
佛的智慧光明清淨像太陽一樣，佛光普照。當然第一個普照極樂世界，然後再說遍照虛空法界。阿彌陀佛的佛光無量無邊無有窮盡，照不照我們這邊？當然照。佛光在哪裡？佛光在遍法界虛空界。我們似乎沒有感覺到，那是自己有業障，它不是不照你，照你，而你自己有業障，不讓它照，不願意接觸它，它就照不到你。你能把業障去掉，它就照你了。所以，一切眾生在佛光之下，能夠接受阿彌陀佛加持多少各人不一樣，為什麼？各個人的善根福德因緣不相同。我們就曉得，真信切願求生淨土那個眾生，他接受得最多，接受得最多，他消業障就消得最多，他福慧增長的就最多，就是這麼個道理。
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