「憶念受持」，他從受講起。「受者，信受」，受是接受，佛所說的我明白，我完全接受，接受就幹，接受就變成自己的；「持者，堅持」，保持，不再失掉，這叫受持。現在很多人學佛，信他有，受持他沒有，他沒真幹，如果真幹，他就真的能把世緣放下。要不要保養身體？不要了。你要問他為什麼不要？心淨則國土淨。因為一切法從心想生，身體是心想的，他身體哪有不健康的道理！不管什麼疾病，信心一起來的時候，病就沒有了，他身體上的五臟六腑、每一個細胞都恢復正常，正常就是健康。病從哪裡來的？貪瞋痴慢疑，從這來的。有這個東西，佛法裡常講四大不調，你病就來了。貪心重，水大就超過、過分；瞋恚心重，熱度就過分。不能不及，也不能過分，要恰到好處，身心就健康。所以真正信佛的人身心健康。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八五集） 2011/4/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0385
我看到了，我跟李老師十年，我看到念佛人的身心健康。他的生活非常簡單，不要人照顧，吃飯、洗衣服都自己來。他那個家庭很小，只有十五坪，台灣人講坪數，一坪就是兩張榻榻米，十五坪，三十張榻榻米。一個榻榻米是兩個平方米，三十個榻榻米面積就是六十個平方米，比我們房子小。一個人住，一個人好整理。一個小佛堂，一個儲藏室，一個臥房，一個小客廳。小客廳大概只有我們攝影棚這裡一半大，一生就住那麼個小地方，不改變。自己照顧自己，到九十五歲才接受兩個同學，姐弟兩個人，才接受這兩個同學照顧，鄭勝陽跟他姐姐兩個。說明念佛人身心健康。什麼都用不著信，信阿彌陀佛。這個難信！信了阿彌陀佛，還要去找醫生，找什麼好的藥來補身體，這個就是對於教理懷疑，不是真信。真信什麼都不要了，粗茶淡飯，有也好，沒有也好，那才叫真信。你看釋迦牟尼佛，從十九歲就開始，自己照顧自己，過苦行僧的生活，一直到圓寂，他老人家七十九歲圓寂的。佛菩薩、祖師大德都給我們做最好的榜樣，做種種示現，我們看到、聽到這些文字的記載，你要能夠細心去體會，這是我們的好樣子，身教、言教、意教都能夠體會得到。
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佛在經上講的，我們相信，深信不疑。《楞嚴經》上告訴我們的，貪婪所感得的是水災，貪心是水；瞋恚是火，火山爆發，地球溫度上升，怎麼來的？脾氣太大；愚痴是風災，颶風、龍捲風，非常可怕；傲慢是地震。懷疑更可怕，懷疑所感得的，大地鬆散，不凝固了，所以山會塌下來，地會沉到海底。這什麼原因？疑惑。堅定的信心，沒有絲毫疑惑，大地堅固。現前許許多多的災變都是前所沒有的，所以我們想一想佛在經上常說的，貪瞋痴慢疑，帶給我們眼前的災變。何況我們現在天天在造業，殺盜淫妄，這還得了嗎？五逆十惡造絕了，對於聖賢教誨、對於佛菩薩不知道打了多少問號在裡頭。現在難，太難太難了。災難能不能免？依照佛經上所講的，能，問題就是你信不信？肯不肯把殺盜淫妄放下？把貪瞋痴慢疑放下？自己得度了，世界有救了。不相信那就沒有法子，找不到第二個辦法。我們在大乘經教上學習六十年了，愈學信心愈足，愈學愈歡喜，愈學道理愈清楚、愈明瞭，深信不疑。更難得的，是近代科學家為我們做了很多證明，證明佛所講的是正確的，跟科學家所發現的相應，增長了我們的信心，也加強了我們發願求生淨土，不再懷疑了，對這個世間沒有留戀，徹底放下了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八五集） 2011/4/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0385
