「不綺語」，綺語是花言巧語，說的話很好聽，實際上是欺騙人。綺語的範圍包括很多，範圍很大。現在我想最普遍的，每天打開電視，你聽聽那些唱歌跳舞，那些什麼內容？在佛教都叫綺語，他所表演的，他所有的唱詞，引誘你去幹殺盜淫妄。所以這個地方講，這要止、要禁止「前綺側乖理之惡語行」。綺是美麗的意思，花言巧語，說得很好聽、很動聽，其實它與性德相違背，側是偏在一邊，它不正。不但現在，在過去半個世紀之前，我們聽的流行歌曲都是屬於綺語。現在的年輕人他們心目當中最歡喜的，做為自己偶像的，都是些明星、歌星，為什麼？每天沒有離開電視、沒有離開歌舞場，這些全都叫綺語。所以你得認識它，他所表演出來的，讓你看到的、讓你聽到的，把你帶到哪一個方向，你有沒有覺悟到？他走的路不是聖賢之路，聖賢反面是什麼？《左傳》上有一句話說，「人棄常則妖興」。常是什麼？仁義禮智信。如果他的言行不仁、不義、無禮、無智、無信，那用《禮記》的標準來說，他就不算是人了，他是妖魔鬼怪。妖魔鬼怪不是青面獠牙，青面獠牙你早就不會接近他了。你看到他一定非常歡喜，他在引誘你。你自己真正吃虧上當你不知道，到你覺悟到了，後悔已經來不及了。
所以正面的，「當行有義語饒益之善」，反過來，古人所謂是言之有物，你的言詞當中有內容，有什麼？有仁義道德。中國古代，用現在的話來說，文藝的演出、表演，它有個共同的標準，這個標準是孔子說的「思無邪」。演出的節目，你看到、聽到、接觸到，你不會有邪念。這個標準在中國用了幾千年，每一個朝代興旺的時候一定遵守，這個朝代將要滅亡的時候，大家都疏忽了。只要文藝的演出裡面是邪思，邪思邪見，這個社會就有災難，社會肯定有動亂。今天，全世界每個國家地區的文藝表演，跟中國古老的標準恰恰相反。古人的話說得沒錯，全世界社會動亂，全世界的災難頻率不斷在上升，與我們居住在地球上的人心行之所感，我們就明白了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四二八集） 2011/5/29 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0428
下面是，「不惡口，止前惡言加人之惡行，行軟語之善」。過去處事待人接物言語不善，容易得罪人，得罪人自己還不知道。言語，古人非常重視，孔夫子教學四科，第一個是德行，第二就是言語。言語是禍福之門，說的人無心，聽的人有意。傷害別人的言語，人家會記恨，記恨在心，將來有機會他就來報復你，你不知道禍從哪來的，所以言語是最容易得罪人的。勸善規過都要用軟語，要用柔和，否則的話，你的好朋友跟你就疏遠了。雖然他有過失，你勸他是好意，但是你的言詞態度不行，對方能不能接受？老師教學生都不例外，我跟李老師十年，他老人家教訓學生，絕對不是當著大眾，學生犯了過失，他把他叫到房間裡面去勸導他。勸導，把利害得失分析給他聽，學生覺悟了，對老師感恩。如果在大庭廣眾當中你去喝斥他，不一定會感激你，雖然知道錯誤，你讓他沒面子，他就會懷恨在心。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四二八集） 2011/5/29 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0428
