現代這些寺廟裡面法會、經懺佛事，在那個時候完全沒有。佛法傳到中國來兩千年了，頭一個一千年的時候也沒有，中國佛教寺院庵堂都是講經教學。為什麼講經教學會變成經懺佛事搞超度？我在初學佛的時候我就有這個疑問。我遇到一個老和尚，道安老法師，也是個講經法師，這個老人對我很好，很愛護。我們是晚輩，他大我二十多歲，父親一輩的人。我就向他請教這個問題，他告訴我，他說這個事情大概是唐明皇搞出來的。唐明皇也是個好皇帝，唐朝最著名的貞觀、開元，唐明皇就是開元。唐明皇實在講是敗在楊貴妃的手上，楊貴妃沒有進宮，好皇帝！可以跟唐太宗媲美，遇到楊貴妃，完了，變了心。所以他遭了難，安祿山造反，幾乎亡了國，才殺了楊貴妃。郭子儀平定這個動亂，死傷軍民很多。明皇不錯，在每個戰場建一個寺廟，叫開元寺。大陸上開元寺很多，開元年間建造的。目的是什麼？是追悼死亡的將士平民、人民，是個追悼的意思。一年大概做一次大規模的追悼會，國家帶頭，要超度這些陣亡將士。所以以後民間家裡有人過去了，也請個法師來做超度，偶爾的。沒有想到以後變質了，寺院庵堂全做了超度，講經教學不要了，變質了。大概就是唐明皇帶頭搞的，這道安法師告訴我的，有道理。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三四七集） 2011/3/28 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0347
今天擺在我們面前兩條路，一個是極樂世界，一個是無間地獄，我們走哪一條？自己有權決定，自己有權選擇。也許我們會問，我們沒有那個善根、福德，我們造的罪業太多，自己知道肯定墮地獄，怎麼能往生？你在這一生當中，有這個緣分遇到淨土，遇到佛法、遇到大乘、遇到淨土、遇到這一部《無量壽經》會集本，就說明了你是一個有善根、福德、因緣的人，你這個條件具足了。至於善根福德不夠，這個有可能，但是能補得過來。要多少時間才能補過來？這個不一定，如果你是真心、你是誠意，真誠恭敬心，你就會補得很快。至誠恭敬，《彌陀經》上講的一日到七日，你就把這個善根福德統統補滿，你就能到極樂世界去親近阿彌陀佛。印光大師說得好，十分誠敬你就能補得十分的善根福德，一分恭敬你就補得一分，都在你自己。怎麼個補法？《無量壽經》上告訴我們，「發菩提心，一向專念」，你就補過來了。
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真誠恭敬是什麼？我對這個法門、我對這個名號深信不疑，我真的相信它。我真念佛，把心裡面一切憂慮牽掛、妄想分別執著統統放下，心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都沒有，這叫至誠恭敬。用這個心來念佛，就是經上所說的，古大德也常講的，「一念相應一念佛」，你聲聲字字都跟阿彌陀佛感應道交。所以經上講，念一聲阿彌陀佛，消八十億劫生死重罪，是用這樣的心念一聲；念一天到七天，無量劫的罪都消光、都消盡了。如果念佛心裡頭還有雜念、還有妄想，就把你的功夫破壞掉了。不是不得力，是妄念在裡頭把它破壞了。疑惑在裡面破壞了，念著念著懷疑了，真的是假的？不懷疑、不夾雜、不間斷，這個力量太大了！這三句話說起來很容易，做起來真難。
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不懷疑、不夾雜、不間斷，這個力量太大了！這三句話說起來很容易，做起來真難，難在什麼地方？你對於極樂世界太陌生了，你不熟悉。古大德教初學，有一個很好的辦法，叫你把生處轉熟，把熟處轉生，來個交換。我們現在什麼東西熟？殺盜淫妄很熟，自私自利很熟，名聞利養很熟，五欲六塵很熟，念念沒有忘掉這個；對極樂世界、對阿彌陀佛很生疏，常常忘掉記不得。祖師大德叫我們來個轉變，把生的阿彌陀佛、極樂世界把它變熟，現在熟的疏遠它，慢慢的生疏了，這是個好辦法。也就是我講的把阿彌陀佛放在心上，我心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我心。心裡除阿彌陀佛之外什麼都沒有，連弘法利生的念頭都沒有，真的轉了。弘法利生是附帶的，遇到緣就做，沒緣不要做，不攀緣。這個道理不能不知道。
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