世出世間法根本的大善就是孝親，我們怎麼知道？淨業三福裡第一句話「孝養父母」。那我們想想，我們如果生到西方極樂世界，有能力幫助眾生了，我相信第一個念頭起來，就是幫助我們生生世世的父母。不是這一生一世，生生世世父母在哪裡你都能找到。是不是頭一個去度他們？他跟你有父子的緣分，這個緣分比什麼都深。佛度有緣人，到西方極樂世界你就成佛了，頭一個度有緣的人就是多生多劫的父母，這不用說的，人同此心，心同此理。孝養父母怎樣才做到圓滿？幫助父母往生西方極樂世界，你的孝養就圓滿。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二三集） 2011/3/14 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0323
孝養父母怎樣才做到圓滿？幫助父母往生西方極樂世界，你的孝養就圓滿，沒有往生到西方極樂世界沒圓滿，圓滿的大孝是往生到極樂世界才能做得到。第二個大恩人，我們一定會想到的，老師，「奉事師長」。我們要幫助老師，老師跟我們的緣深，跟父母是相同的，我要幫助老師往生西方極樂世界，報老師的恩圓滿了。世出世法都是從至親，親愛到極處的人是父母、老師，先度他們，因為你圓明具德，你有這個能力。然後才普及到遍法界虛空界無量劫來與我有緣的眾生，這句話要記住，大乘教裡常講「佛不度無緣眾生」，無緣是什麼？他不聽你的，不接受，這就是無緣。喜歡聽、能相信、能理解，這都是有緣人。
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修學大乘第一個正確的認知，在佛法講正知正見，是什麼？肯定一切眾生不生不滅，《壇經》上所說「何期自性，本不生滅」。承認遍法界虛空界一切眾生生命是永恆的，你是永恆的，我也是永恆的。生死是假的不是真的，生死是什麼？身體。身體是個物質現象，不是我，身有生死，我沒有生死。就好比我們把我們的身當作我，真我，我們穿的衣服是假我。我在這個世間可以住幾十年，衣服不行，穿個幾年就穿破了、穿舊了，不要了。你不要，捨棄它了，這個衣服死了，你又換一件新的。我們在六道裡頭捨身受身，就跟穿衣服脫衣服一樣，你要了解這個事實真相，沒有生死，這是因果理念的根源。你知道一切眾生沒有生死，我們跟一切眾生肯定結善緣不結惡緣。為什麼？結了惡緣，他沒死，他有來生，來生碰到的時候，我這一生害了他，來生他要害我，冤冤相報，沒完沒了，這個事情不能幹。要知道這個報復是雙方都苦，不是他苦我樂，不是的，兩方面都苦，那又何必！為什麼不布施恩德？雙方都快樂，雙方都幸福，這個好！
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方東美先生早年告訴我，「學佛是人生最高的享受」，最高的享受不是地位高，不是擁有財富，不是的；最高的享受是天天快樂、天天幸福，沒有地位、沒有錢、沒飯吃也快樂、也幸福，這叫人生最高的享受。對自己、對環境，這些性相、理事、因果清清楚楚、明明白白，怎麼不快樂？你今天得了福報，得了很高的地位，我知道那是什麼因，你是什麼因得到的。得到之後，你這一生的造作又是來生的因，我看到你的造作，看到你造因，我知道你來生是什麼果報。清清楚楚、明明白白，一點都不迷惑，這就叫覺悟。凡夫迷而不覺，學佛就覺而不迷，覺而不迷才是人生最高的享受。迷而不覺，縱然得財富、得地位，他精神上很痛苦，他生活得不自在。世人所謂人生在世不如意事十之八九，十分之八九不如意，你說你活得多辛苦，你活得多冤枉。
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妄心就是虛情假意。他不知道他有真心，真心迷了，全用妄心，妄心就是阿賴耶。阿賴耶、末那、意識，通常講的三心，三心二意，十法界全用的是三心二意，二意就是末那跟意識，末那叫意根，第六識叫意識。三心二意是佛教的名詞，這不是真的，是假的，所以它靠不住，變化太大，你可別相信它。說老實話，他自己都不能相信自己，今天給你講的明天就變卦。自己對自己都不相信，怎麼能叫別人相信你？你又怎麼能相信別人？我們相信誰？相信佛菩薩，為什麼？他不會變，他用真心。佛菩薩的經教是從真心裡面流露出來的，可以相信，可信度高。世間人所寫出來的東西、所說的東西，聽聽就好，別當真，當真你就得吃虧、你就得上當。
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我們學了佛明白了，別人來騙我們，我們還讓他騙，那你不是很傻嗎？不傻。為什麼不傻？你上人家當，被人家欺騙了，我跟他結個善緣，慢慢用自己的德行去感化他，總有一天他覺悟回頭。騙人騙多了，一生騙多少人，人家都報復他，唯獨騙了這個人，這個人不報復，這個人對我還是挺好的，他會良心發現，這個人可靠。這是智慧，這不是傻瓜。但是智慧的人有時候很像傻瓜，你看諺語所謂是「大智若愚」，你要很長的時間才發現他有真智慧，當時你看不出來。人欺負你、欺騙你、陷害你，你還說他是好人，他真是好人。他為什麼會做這種壞事？一時糊塗，你要能原諒他，因為他本性本善。
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