這個地方，佛告訴我們，「何不力為善，念道之自然」，詳細講解在後面，應當努力為善。善中之善，第一大善，無過於念佛，因為佛號是善中之善，世出世間所有的善都在這一句佛號裡頭。念一句佛號，把世出世間的善都念完，就念圓滿了。還念別的就錯了，別念別的了，別的是部分，這是全體。抓住阿彌陀佛絕不放鬆，這一生就圓滿成就。所以說是如理，我是釋迦牟尼佛自稱，我今如理來宣說，這個理就是實相、就是真相。真相是什麼樣子我就怎麼說，我沒有添一點，也沒有減一點，這叫如理。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四九三集） 2011/7/13 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0493
句句是實話，淨宗是廣大微妙法門，「一切諸佛之所稱讚」，這句話是證明。這個意思是，不是釋迦牟尼佛稱讚它是廣大微妙法門，一切諸佛都這麼稱讚，佛佛都認同，佛佛都肯定它是第一廣大微妙法門。「付囑汝等作大守護」，世尊要把這樁大事交給彌勒菩薩，這個重擔，就是傳這個法門、弘揚這個法門這樁大事，交給彌勒菩薩。作大守護，守護正法，讓正法常住世間。這段文都在後頭，第四十六品裡頭的，念老在此地引用。「故知彌勒菩薩當來下生，必遵佛咐囑宣演本經」，引用這個就是這個意思。我們從世尊囑咐來看這樁事情，彌勒菩薩將來到這個世界上來示現成佛，肯定要講這部經，要介紹這個法門。
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『微妙安樂清淨』，這是講西方極樂世界環境，用這個三句話，微妙、安樂、清淨。「《會疏》曰：莊嚴超絕，故云微妙。」佛經上講的莊嚴，我們世間人通常講真善美好，就是莊嚴的意思。真善美好到了極處，你找不到缺陷，你在這個裡面享受決定不帶一絲毫的副作用，這叫微妙。「無有苦惱，故云安樂」。不但沒有苦惱的事，佛在經上告訴我們，連一切苦惱的名都沒有。你看我們這裡有怨有恨，極樂世界跟他講怨恨他聽不懂，不知道什麼叫怨恨，它裡頭沒有這些事情，所以也沒有這些名稱。你在那裡跟他講生老病死他也聽不懂，那個裡頭從來沒有見過生老病死的。這些名稱在極樂世界都沒有，不僅是三惡道，餓鬼、畜生、地獄，更沒有這種東西了。所以這安樂。
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宇宙之間所有一切法全是意念變現的，包括極樂世界、包括華藏世界，也包括我們這個世界，統是念頭。誰的念頭？自己的念頭，這一點都不假。我們自己的念頭能夠改變我們的身，身命能改變，完全是善念，你一定健康長壽；惡念帶給你疾病，有惡念你造業，業也是從念頭生的。我昨天在此地給同學們說，殺盜淫妄酒這是惡業，你造惡業；貪瞋痴慢疑是一切病因；怨恨惱怒煩是你病的緣；臟腑失調、天地變異這是果，病的果現前；痛苦、短命、自然災害這是報，這報應；五戒十善，中國聖人講的五常仁義禮智信是藥。只要回歸到倫常、回歸到五戒十善，你身體所有的病都能恢復，不需要醫療，為什麼？一切法從心想生。你真的明白了，真的了解，不但自己身體裡頭的業轉過來，我們居住在這個地方的山河大地不會有災難，也轉過來了。在這個地區修行的人愈多力量愈大，集體的意識確實能改變山河大地。
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現在諸位都知道，科技的發展帶給地球嚴重的染污，土壤的染污會給我們帶來重大災難，為什麼？植物不會生長，五穀雜糧沒有了，人都餓死。土壤裡頭有毒，農藥、化肥，河水裡頭有毒，這個東西多麻煩。有沒有辦法改？佛經上講的原理原則都能改，只要我們意念正，心地真的做到清淨平等覺，所有的毒素全化解了。不需要用醫藥，念頭把它化解了，讓每個細胞、每個粒子統統恢復正常，這個理論上講得通。西方極樂世界，你到那裡去找細菌決定找不到，你去找病毒決定找不到，為什麼？阿彌陀佛沒有這些雜念。往生西方極樂世界的人，天天接受阿彌陀佛的教誨，都在那裡學習經典，雜念沒有了，惡念消滅了，純粹是正念、是善念、是佛念，道理就在此地。
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往生西方極樂世界的人，天天接受阿彌陀佛的教誨，都在那裡學習經典，雜念沒有了，惡念消滅了，純粹是正念、是善念、是佛念，道理就在此地。於是我們又明白一樁事情，要想這個世界人民過得健康、過得幸福、過得快樂，什麼方法能實現？教學。中國老祖宗聰明，「建國君民，教學為先」。教什麼？教倫常、教道德、教因果、教聖賢教誨，肯定可以實現。
這裡頭有個總的原理原則，就是意念能改變一切，不是在外頭，是在自己。我們自己明白這個道理，一定要控制住自己，一切處、一切時決定不讓自己起一個惡念。為什麼？我要健康、我要幸福、我要快樂，不是從外頭找來的，從裡面找來的。心好沒有一樣不好，心要壞了，什麼方法你也調不好它，為什麼？心壞了。所以這個心要轉過來。學佛沒有別的，從前李老師講，學佛幹什麼？改心！把不善的心改成純淨純善的心，這叫學佛。它帶給我們的是究竟圓滿的幸福快樂。所以極樂一切事相，皆是無漏的妙相。
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