真正得人身，遇到這個機會的時候，你看短短的幾十年，要不好好修的話不起作用。這些道理搞清楚、搞明白，我們就會對於修學環境、修學的光陰，非常非常珍惜，一點都不敢浪費。生活方面東西一切都隨緣，有很好，沒有也行，可以過得去，不是很嚴重的問題。真正嚴重問題是抓緊寶貴時間認真學習，這比什麼都重要。一轉眼人身失掉，不曉得到哪一道去了？只有把這句佛號念好，念到心裡面一片阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外沒有任何東西夾雜，這你就是保證往生，你才能去得了。沒到這個境界不敢說有把握，到這個境界，你可以說有把握往生。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四四八集） 2011/6/11 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0448
諸位要曉得，供養是修福，沒有供養，福從哪裡來？所以我們要懂得，在這個地方學習這些人供養的心行，供養的心、供養的行為。供養得有緣分，你供養真修行人有福報，你供養假修行人，你福報就沒有了。不過福報沒有了不要緊，他雖然是假修行，他來生變牛變馬要來還債，還會還給你，所以不吃虧。佛門裡常說，「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還」，他會還債的，所以供養不吃虧。真修行人他的福報就大了，所以你供養的福也就大了。供養決定是正確的，普賢菩薩教給我們「廣修供養」，對佛菩薩供養這是敬田、敬重，對父母供養是恩田，對一切眾生供養是悲田，是培養大慈悲心，所以三種福田，這三種人都有福。這是說他有德行、有因緣。
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「表諸天能至極樂供養，皆因過去生中早種善緣，已曾供養如來，並善能令此善根（堅固善心，深不可拔，故名善根）相續，無有缺減，故今復有如是勝緣。」今天有這麼好的緣分，你能夠有緣去供養，到極樂世界供養阿彌陀佛，這個緣太殊勝。我們知道，我們自己修行成就，這都是最好的榜樣，最好的示範，我們的善心要堅固，決定不能被外面境界動搖，外面的境界是魔境。魔不是青面獠牙，青面獠牙的魔你看到就嚇到，趕快跑了。魔很會化妝，讓你看到就生歡喜心，你跟它見了面就捨不得離開它，這個真厲害。名聞利養、五欲六塵這是魔，多少修行人一接觸之後全毀掉了。所以古時候許多修行人，一生都住在深山裡頭不出來，不跟外面接觸，什麼原因？怕自己禁不起誘惑，這一生退轉了。這種做法是正確的，是對的，懂得保護自己。現在這種緣都少了，你在深山裡面，現在交通方便、科技發達，深山古廟裡頭它還有電視、還有電話、還有網路，那就不行了。
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我們看底下一品，「大士神光第二十八」，這個特別介紹極樂世界兩位菩薩，觀世音、大勢至。「本品顯極樂大士神通光明。於聖眾中，特顯觀世音菩薩與大勢至菩薩最尊第一，威神光明，利生功德，悉超餘聖」。他為什麼超餘聖？這兩位菩薩都是古佛再來的，他們早就成佛了。跟阿彌陀佛有特別的緣分，阿彌陀佛成佛，他來幫助阿彌陀佛教化眾生，成為阿彌陀佛的助手。你看這都是教我們，教我們遇到一樁好事，別人在做，這個人不如我，智慧也不如我，德行也不如我，他現在做一樁好事，他在領導，我去做他的部下幫助他。觀音、勢至就是這樣的，沒有絲毫傲慢，謙虛恭敬，讓大眾看到了，古佛都來幫助這個老師，讓初學的人看到，這老師一定了不起。你看這些大德都來幫助他，都稱讚他，都聽他的，激發初學人的信心，幫助他們種善根、增長善根，這個功德無量。決定沒有門戶之見，決定沒有傲慢，這是我們應當要學的。要能夠委屈自己，奉承別人，成就的不是自己的，成就菩薩度眾生的功德。只要對眾生有利益，什麼樣地位、什麼樣身分這無所謂。他缺少這種人，我們去承當，把這台戲唱好，把這台戲唱得很圓滿，讓大家都很快樂，這就成功了。
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你真正念佛，一點點小的惡念都不可以有，你還能幹壞事嗎？你以為人不知道，鬼神或者不知道，佛菩薩沒有一個不曉得。其實在一般狀況之下鬼神都知道，你怎麼可以有惡念？怎麼可以有惡行？怎麼可以有自私自利？人有自私自利是絕大的錯誤，為什麼？他連因果都不懂。他要懂得因果的話，自私自利就放下了。人所求的都是身外之物，財色名食睡全外面的，這些東西命裡有的，你丟都丟不掉，它有時節因緣，時節因緣到了，你命裡面的功名富貴統統現前。時節因緣沒到它不現前，不是沒有，到了不是橫財，命裡有的。你真正修善積德，你命裡有的會增加。
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命裡從哪來的？過去生中修的。你過去生中不修，你命裡怎麼會有？絕不是你有什麼能力，你能夠得到不應該得到的這些財富，決定不可能。用不正常的手段、欺騙的手段得到，是損你的德，而且你的財還打折扣。你本來可以有一千億的財富，因為用不正常的手段，得到的時候你只得到一半，得到五百億，已經覺得不得了，我的本事。其實虧了一半自己不知道，很可憐，虧折了一半。如果用狠毒的手段，害人的手段而得到的時候，虧折得更大，可能你只能得到十分之一、十分之二，十之八、九虧失了。所以這個道理不能不懂，如果道理真懂得，他心裡不會再有這些念頭。財富它自然滾滾而來，來了怎麼樣？來了跟大家共享，有些苦難眾生，全心全力幫助他們，那就不得了，你的財富就愈來愈多。
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