一般道場敢不敢請人來講經教學？不敢，因為你請他來，他講他一套的，他跟你的宗旨不一定相同。他讚歎他的法門，讚歎他修學的方法，批評別人，讓學生，佛學院有這個情形，讓學生聽了之後，不知道跟哪個人學好。佛學院這麼多老師，這麼多課程，各人說各人好，而且有的時候還批評別人。學生苦了，無所適從。我親自經歷這種情形，所以我以後不再教佛學院，沒法子教。
我們才了解，過去李炳南老居士在台中用心之苦。他在那個地方建立蓮社，台中蓮社他建立的，在台中住了三十八年。往來台中的這些法師大德，老師一定非常恭敬禮拜供養，甚至於招待請他來供齋，但是從來不請他講演，不請他們講經。為什麼？蓮社的蓮友專修淨宗法門，他要是講別的法門，批評淨宗，那個麻煩大了。是有名的法師，這一經過他一批評，蓮友就有一部分人心就慌了，不知道怎麼辦。法師走了以後，老師再給他詳加解釋，慢慢讓他們心再定下來，有時候要用好幾個月的時間。所以以後就不請了。我到台中感覺到奇怪，好像老師心量太小，怎麼不能包容別人。以後才曉得，懂得了。不是古時候，古時候任何真正是修大乘的佛弟子都懂得，到這個道場，這個道場學什麼法門，讚歎法門、讚歎法師，這是懂得的人，懂規矩。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四四九集） 2011/6/11 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0449
我在一九七七年第一次離開台灣，接受香港聖懷法師，好像是去年往生的，還有位居士的邀請，到香港講《楞嚴經》。香港的法師們有不少都來聽經，來聽我講經，可是信徒很少，他沒有叫他們信徒來聽。只有一個，聖一法師，不但自己來聽，而且勸他信徒都來聽，就那麼一個法師，真難得！我們也變成好朋友。他請我到他道場去，去參訪，他是修禪宗的，在大嶼山寶林寺。我那個時候去的時候，他們禪堂還有四十多個人，每天坐香，按照叢林規矩來修行，很像樣。我是念阿彌陀佛修淨土的，聖一法師請我在禪堂裡面講開示，我也只講口頭禪。我讚歎禪宗，讚歎聖一法師，讚歎禪的法門，讚歎大家的修學。禪宗的東西，我講過《金剛經》，講過《永嘉禪宗集》，講過《證道歌》，講了好多種東西，都屬於禪宗的，《大珠和尚語錄》講過的，所以我口頭禪還可以。
我離開他們道場的時候，陪著我去的人，我們蓮友有十幾個人，在路上就問我。他說法師，你這樣讚歎禪，你自己為什麼不修禪？你為什麼念佛？我告訴他，我說禪，禪是高，真高，不是假的，我不夠資格，我不是那個根性。禪是上上根人修的，那些都修禪，都是上上根人，我們怎麼能不讚歎、不禮拜。所以自己要曉得，我自己根性不足，比不上人家。我念佛可以往生，我參禪不會開悟。所以我不能參禪，我老實念佛，我求生到極樂世界，開悟的事情到極樂世界再說。所以，人要有自知之明，你自己不是那個根性，學那個法門，你時間、精力浪費了，不能成就。我跟他們這麼一解釋，大家知道了，互相讚歎這是規矩，佛門的規矩。
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