「《悲華經》曰：由汝願取大千世界故，今字汝大勢至」。這是《悲華經》上有這麼一段經文，由汝，這個汝就是大勢至菩薩，他願意取大千世界，這個取的意思就是協助、幫助大千世界裡面一切苦難眾生，所以佛給他起了個法名叫大勢至。「又《思益經》曰：我投足之處」，我是大勢至菩薩自稱，「震動三千大千世界及魔宮殿，故名大勢至」。菩薩投足之處，這個意思就是說，他所住的地方，教化眾生的道場，教學產生威大的能量，現在人講磁場，這個磁場能夠震動三千大千世界，能夠震動魔宮殿，所以菩薩名號叫大勢至。「《觀經》又云：此菩薩」，就是大勢至菩薩，「行時」，這個行就是行道的時候，行道就是教學。他住在這個地方，為這個地方眾生講經說法，無論時間長短，行時這兩個字都包括了。短時間，講一、二天，長時間，那就講很多年，這不定，這都叫行時。行道的時候，行道就是講學、教學，教化眾生。
「十方世界一切震動」，這個地方我們要重視一切兩個字，菩薩教學是感，眾生聽受有反應。有一些眾生開悟了，大徹大悟，有一些眾生小悟，有一些眾生得定了，得三昧了，有一些眾生明白自己所做的錯事，能改邪歸正，能斷惡為善，這都是反應，這都是叫震動，他心裡要不為法音所動他怎麼會改過自新？怎麼可能斷惡修善？都是法音的感動。
「當地動處，有五百億寶華」，這大地的感動。如來所說，菩薩所說就是如來所說，法身大士，都是從自性裡面流出來的，所以樹木花草、山河大地都感動。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四五０集） 2011/6/12 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0450
一切法從心想生，感應的，你真幹，佛菩薩就來應，現善知識身，就來幫助你，做你的老師，做你的同學，做你的朋友，來幫助你、勉勵你。因地不真，也有人幫助，妖魔鬼怪幫助。幫助你幹什麼？幫助你增長貪瞋痴慢。你很高興，很得意，他幫助我發財，幫助我爭名奪利，但是這種結果是在餓鬼、地獄、畜生，現在好像很好，未來不好。真正善友幫助你，現在好像不好，為什麼？他障礙你名聞利養，他絕對不叫你去搞這些東西，他幫助你深入經藏，幫助你持戒修定，幫助你開智慧，後來的結果，最低的也是天上，你生天，最殊勝的是往生淨土，往生淨土你一生成佛。都在一念之間。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四五０集） 2011/6/12 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0450
我們以財來做比喻，你得了財富，你的財被人騙去了，在別人，那還得了，一定得追回來，想盡方法追回來，要報復他，學佛的人不然，一笑了之，歡歡喜喜。我命中有的自然有，丟都丟不掉，我命中沒有的，決定得不到，得到就流失掉了。這個人把我的財物騙去了，我這一想，這是我命中沒有的，是他的。為什麼？他得到他能夠受用。如果不是他的，他得到之後他的災難就現前，這是一定道理。或者他得到我這筆錢財，他回去之後害了一場大病，醫藥費全部付掉了，這就是他沒有這個命去享，沒福！所以不義之財得到是禍害，眼前的禍害是病痛，將來的禍害是三途果報，還得要還。還得要還債、還得要還命，錯了。你害人家命要還人家，欠人家錢要還債，生生世世在這個世間糾纏不清，搞這種把戲，錯了。學佛之後才恍然大悟，不再幹了。你騙去，你奪去，全部送給你，我們自己命裡有的時候決定餓不著、凍不著。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四五０集） 2011/6/12 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0450
我們自己命裡有的時候決定餓不著、凍不著。這些方法都是我早年初學佛的時候章嘉大師教給我的，我就依教奉行，這六十年來很得受用。特別是最明顯的就是財產，人家要，全部送給他，掃地出門。我們這些年輕的法師不服，來找我。我給他分析，給他們說明，我們命裡有，那我們就捨，布施，捨財。佛在經上告訴我們的，財富的因就是財布施，我們愈捨應該愈多。果然沒錯，每一次全部捨掉，不到一年，後面就來了，來了比前面捨的多，還加利息，所以大家就相信了。我們大捨捨過很多次，捨過三次，一次比一次殊勝。這就是你命裡有的，捨不掉。捨不掉要捨，不捨就造業，捨是正確的。誰喜歡誰要就給誰，不要去計較，我要給這個人、給那個人，錯了，那你已經起心動念、分別執著了，一切隨其自然。你真正依照佛菩薩的指教你去做，絕不吃虧。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四五０集） 2011/6/12 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0450
