什麼叫發菩提心？蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了，講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照顧你；你還有一絲毫放不下，佛不來，來了沒用處，你還有貪戀，你還有情執。什麼時候放下，跟佛就感應道交，就一念相應。有一絲毫沒放下，怎麼念佛也沒有感應，為什麼？它障礙。這個法門，凡夫成佛是真容易，簡單，方法太簡單了，容易，一點都不難，善導大師講的「萬修萬人去」，不修就不能去。所以，什麼叫菩提心一定得搞清楚。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二三集） 2011/3/14 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0323
什麼叫一向專念？就是一個方向，西方極樂世界，當然其他全放下了；一個願望，親近阿彌陀佛，我就是想拜他做老師，親近他老人家。我這一生就是這麼一個目標、一個方向，這樣的心願就是無上菩提心。我常常勸導同學，要把阿彌陀佛放在心上，真把阿彌陀佛放在心上，其他念頭就忘掉了，全沒有了。這一念、這種舉動就是自行化他，自行就是化他，我做出榜樣給大家看，佛是怎麼念的。往生的時候沒有病苦，預知時至，說什麼時候走什麼時候就走，一點痛苦都沒有，一點病容都沒有，快快樂樂、歡歡喜喜。你表演這招給人看，大家相信了。
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願重要，比什麼都重要，我們要發願作佛，皆願成佛。前面我們讀過「一切皆成佛」，這是阿彌陀佛的心；四十八願，願願幫助一切眾生成佛，那是願。我們不要自私自利，自私自利去不了極樂世界。凡是往生極樂世界的人，跟阿彌陀佛決定是同心同願，他才有感應，同氣相感。所以我們絕對不可以有自私自利的念頭，我們要跟阿彌陀佛一樣，願一切眾生皆成佛，發願幫助一切眾生早日成佛。這跟阿彌陀佛的心願完全相同，與阿彌陀佛同德同行，同德同行是什麼？我們的願、我們的心要真正兌現，要真正落實怨親平等，這個人曾經毀謗我、羞辱我、陷害我，我還要幫助他成佛。過去這些事情一筆勾消，決定不放在心上，我的心才乾淨、才清淨；把這些事情都記在心裡，這個心就變成別人罪惡的垃圾桶，你專門收集垃圾，錯了！這個錯處是自己幹的，不是別人支配你的，是你自作自受。
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供養重要，供養裡頭諸位要記住，法供養為最。《金剛經》我相信中國人都念過，學佛的人沒有不念過《金剛經》的。你看《金剛經》上，佛一再比較，甚至於說以大千世界七寶布施，都比不上為人說四句偈。四句偈是法布施，就說明法布施的功德絕對不是財布施能夠相比的。為什麼？財布施只能幫助別人物質生活缺乏，只能做到這個，不能提升他的境界；法布施能幫助眾生開悟，能幫助眾生證果，這財布施做不到。所以供養如來，最重要是什麼？依教修行供養。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二三集） 2011/3/14 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0323
我們今天講供養是發菩提心，一向專念阿彌陀佛，那就是真正供養阿彌陀佛；供養阿彌陀佛，同時供養十方三世一切諸佛如來，念佛功德還得了嗎？真誠心、恭敬心念這一句阿彌陀佛，就是供養遍法界虛空界一切諸佛如來。明白人會修，不明白的人怎麼修也修不成。甚至於還有人說，淨土是窮人修的，大富大貴的要修密宗。密宗供養，你看，真的，金銀珠寶統統端出來來供養。殊不知，窮人一句阿彌陀佛比密宗無量無邊珠寶供養都超越，法供養！他那些都是財供養，財寶，不能跟法供養比。
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「卷末第二十九願力宏深品」，這裡頭說，「阿彌陀國長久廣大，明好快樂，最為獨勝。本其為菩薩時，求道所願，累德所致。」這幾句話說得好！阿彌陀國長久那是真長久，無量的長久，無量壽；廣大，愈來愈大。為什麼？十方世界人嚮往的人愈來愈多，大家都想去。這個國土沒有邊界，天天都有無數無量無邊那麼多十法界的眾生去往生。往生的人從菩薩到一般下下根人，九品他統統攝受，他不拒絕。他所要的條件很簡單，就是三樁事情，你真信，你真願意去，真肯念阿彌陀佛，你看就這三個條件。這三個條件具足，你就是極樂世界的人。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二三集） 2011/3/14 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0323
