我們今天修學要從這裡下功夫，要把惡轉成善，要把邪轉成正，邪知邪見轉為正知正見。這是被弘誓鎧，你才能教化一切有情眾生。
怎麼個教法？首先幫助他建立信心，他對佛法沒信心，他怎麼學？你要勸人學佛，頭一個要幫助他起信，「信為道元功德母」。他對佛教要不認識，信心怎麼生得起來？不認識那種信叫迷信，迷信禁不起考驗，所以常常退心，常常會改變信仰。為什麼？他沒有搞清楚。必須先讓他認識佛教，這個重要，你要幫助他認識。學佛皈依三寶，什麼叫佛？什麼叫法？什麼叫僧？他都清楚、都明白了，他肯相信這叫正信，這就不是迷信。三寶都在自性，不在外頭，外頭沒有，外頭要有三寶那就是魔了，不是佛。佛法記住，心外無法，法外無心。法是心生的，佛法僧都是法。佛是心生的，是自性覺；法也是自性生的，是自性正；僧也是自性生的，僧是自性淨，清淨。就是我們《無量壽經》的經題，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，經題上就三寶具足，不在外頭。自性覺是佛，皈依自性覺，皈依自性正，皈依自性清淨，真皈依。我們今天受皈依，念個皈依的誓詞行嗎？假的不是真的。如果你念這個誓詞的時候，你這個意念上就轉到自性上去，恭喜你，你真皈依了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四五二集） 2011/6/13 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0452
佛是心生的，是自性覺；法也是自性生的，是自性正；僧也是自性生的，僧是自性淨，清淨。就是我們《無量壽經》的經題，清淨是僧寶，平等是法寶，覺是佛寶，經題上就三寶具足，不在外頭。自性覺是佛，皈依自性覺，皈依自性正，皈依自性清淨，真皈依。我們今天受皈依，念個皈依的誓詞行嗎？假的不是真的。如果你念這個誓詞的時候，你這個意念上就轉到自性上去，恭喜你，你真皈依了。
戒經上說，真皈依，你就獲得三十六位護法神日夜保護你。這是真的，這不是假的，護法神佩服你、尊重你，自動的來保護你。你要有一個邪念生起來，護法神就走了，不再保護你。你一個正念回頭了他又來了，一個惡念生他又走了。他不是用情的，不是用情來用事的，他是用法。因為你一念正的時候你放光，他見到你放光他就來了，一念邪你光就沒有了。所以護法神用不著去求他，他不受賄賂的，你巴結不上的。你自己真有德行他真來，忠心擁護，沒有德想巴結他、賄賂他、討好他，那完全沒用，他不會理會的。
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幫助人，頭一個建立信心，有了信心之後叫他修行、叫他發心。必須在行裡面建立信心，這個信心是真的，解裡頭建立的信心都不可靠，要在行裡頭建立信心他才會不變，才不會退轉。
修菩提行，菩提行總的來說修六度，布施、持戒、忍辱、禪定、精進、般若，這真幹！與一切大眾相處修六和敬。我說得很多，六和、六度我們自己發心去做，不要求別人去做，要求別人去做是錯的。他對佛法真的深入、真的了解了，他會自動去做，不必去勸他。為什麼？真有好處。
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我們不想發財，但是我們只想衣食足，每天能吃飽穿暖我就滿足了。知足常樂，沒有貪心，生活水平盡量降低。我們到這邊來做客，你看每天吃飯十多個菜，像過年一樣，宴會。我們自己生活簡單，每餐飯幾個菜？一個菜。要那麼多幹什麼？
我跟李炳南老居士十年，我對他很清楚，他老人家吃飯，飯跟菜煮在一起，就是一小鍋。他是山東人，喜歡吃麵食。所以飯菜在一起很簡單，從開始生火到吃完，統統洗乾淨了，給諸位說頂多半個小時，不超過半個小時的，多省時間、多簡單。一天吃一餐，老師一天日中一食，幾十年如一日。我跟他的那一年他七十歲，我跟他十年。
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