佛佛道同，為什麼釋迦牟尼佛說了四十九年沒說過一個字？他所說的全是古佛所說的，古佛是什麼？自性流露出來的。古佛也是自性流露出來的，他也是自性流露出來的，他跟古佛無二無別、不增不減。如果我們見性了，我們跟他也是無二無別，我們也可以說我們一生一個字都沒說，全是釋迦牟尼佛說的，跟他一樣，沒有兩樣。這才叫真正到家，沒到家不知道，到家才曉得事實真相。
所以佛、祖師教我們這些方法，我們能夠信、能夠依教奉行，這個人叫大福報的人，他沒有懷疑。要是懷疑，對他提出問題來質問，這種人學道非常非常困難。為什麼？三昧常寂他得不到，必須通過三昧常寂才能大徹大悟。三昧常寂的反面就是心浮氣躁，妄想多、意見多，自以為聰明，麻煩出在這裡。我們修學多年不能成就，毛病出在這個地方自己不知道，所以那就一錯到底，一生不會有成就。一生再勤苦，你所得到、所成就的是什麼？知識，不是智慧，因為你煩惱習氣在。智慧從三昧當中得來，沒有三昧，智慧不會現前，這是佛菩薩告訴我們的，因戒得定，因定開慧。智慧是從定開的，不是學很多東西開的，你能放下，什麼都不學，智慧也開了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九七集） 2011/2/22 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0297
釋迦佛四十九年所說的是自性流出來的，就是自性裡面的般若智慧。只要你見性，不但是釋迦牟尼佛，十方三世一切諸佛所說的經論，你沒有一樣不明瞭、沒有一樣不通達，這個東西不必學。所以佛家的教學，八萬四千法門，許多宗派，都是以明心見性為修學的目標。淨土宗不例外，淨土宗明心見性是到極樂世界，它把它分成兩段，第一段叫你到極樂世界去見阿彌陀佛，第二段是阿彌陀佛幫助你明心見性。沒有明心見性，你白學了，你是凡夫，充其量出不了十法界，明心見性才能出十法界。
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「絕名相於常寂之津」，我們的學習難就難在這個地方，天天在學名相，在分別執著名相，沒有把名相放下；放下你就真通達，名相裡的真實義你才能講得清楚、講得明白。沒有開悟，那要看看古人怎麼講的，照著人家註解來講。這個要小心謹慎，為什麼？怕講錯，講錯了自己要負因果責任。
學習要從恭敬當中學，所以在這個之前，「恭敬三寶，奉事師長，無有虛偽諂曲之心」，那是我們學法基本的條件。恭敬三寶的基礎是孝養父母，如果不孝父母，恭敬心從哪裡來？
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今天教育沒有了，前面跟諸位說，我們的傳統教育丟掉兩百年了。現在學校教育，從幼稚園到研究所，教什麼？教如何爭得名聞利養，它是這種教育，幼稚園就教競爭。我還聽一個同學告訴我，真事情，不是假事情。好像是他朋友的一個小孩，念小學，二、三年級，同班一個同學，成績很好的，車禍死了。他回家去的時候告訴他爸爸媽媽，這個同學死得好！他們家人都嚇一跳，為什麼？「我少了一個競爭的對手」。這小朋友好像成績大概比他好一點，競爭。這種心態還得了嗎？這個心態不是他的天性，「人之初，性本善」，這個不善後天學來的。這種心態會造成社會的動亂，會造成地球上的災害。所以今天，整個問題根在哪裡？根在教育錯了方向！不是沒有教育，學校那麼多，方向搞錯了。古人教育是念念為別人想，現在教育念念為自利想，從前是念念為利他想。利他，社會安定和諧，念念是自利，決定是有鬥爭，鬥爭、戰爭是決定免不了，天災人禍跟著來了。所以，我們要求智慧，你不依照這個老辦法不行，用現在科學方法來學佛，錯了，佛法就變成科學了。科學解決不了問題，科學所得到的是知識，不是智慧，佛法是智慧，不是知識。
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我們念佛人就是修止，大勢至菩薩告訴我們，「都攝六根，淨念相繼」，就是止心在阿彌陀佛，在這句佛號上。所有一切思慮、雜念統統把它止住，也就是全都放下，心裡只有一句南無阿彌陀佛，這叫止心一處。這是禪定的異名，你把心定在一個地方。佛說得好，「制心一處，無事不辦」，我們把心定在阿彌陀佛，我們求生西方極樂世界就決定成功。不成功的，是你沒有把心止在這一處，你的心裡面，東西太多太雜太亂了，雜亂就是六道輪迴，六道是個雜亂的場所。心清淨、生活簡單，意念才能夠集中，才能夠開悟。你不用戒定慧這條路子，佛法走不通！所以我們要記住，佛在戒經上講，「戒為無上菩提本」，如果我們不在這上面用功夫，你的一生白學了，你完全錯了。
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修行的祕訣在此地告訴你了，就是止心一處，這是祕訣。你要真正聽懂，放下萬緣，你看念佛堂堂主，一天到晚一句口頭禪掛在嘴皮上，「放下萬緣，一心稱念」，這是堂主的一句話。放下萬緣是止，提起正念是觀，觀就是念佛。這句佛號要怎麼念？淨念相繼，淨是清淨，要用清淨心，不懷疑、不夾雜叫清淨心；相繼是不間斷，一句一句念下去。快慢、高低、緩急不重要，你自己喜歡怎麼念念得舒服你就怎麼念，是以自己念得很快樂、念得很自在，念得又不累，歡歡喜喜，那就是好方法。這些不必學別人，每個人根性不相同。原則要學菩薩的，菩薩教給我們「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根就是一切放下；不需要看的東西別看，不需要聽的別聽，不需要說的就別說，這叫都攝六根。統統放下，淨念就產生，這才管用。清淨心念佛，不懷疑、不夾雜，一句一句的念下去。一聲佛號一聲心，一念相應一念佛，念念相應念念佛，這怎麼不歡喜！時間久了，大概如果這個念法，三、四年念佛三昧就得到。得到念佛三昧不是很深的，不是一心不亂，一心不亂還沒到。很淺的，不是很深，很淺的一心不亂，往生極樂世界自在了，想什麼時候往生什麼時候就能往生，你看你多自在。跟這個世間有緣，眾生聽你的，喜歡聽你的教誨，你就多住幾年，決定不礙事，想什麼時候走就什麼時候走，你得大自在了。你在這個世界上無牽無掛、無憂無慮，住在這個世間只為一樁事情，幫助有緣人信解行證。看這個有緣人的善根福德因緣，不信的幫助他信，已經信的幫助他了解，已經了解的幫助他修行，真正修行的人幫助他往生，他幹這樁事情，除這個沒事。
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