真正受三皈，有三十六位護法神保護你，三十六位，比五戒多。三皈你是真的受了才行，假的不行，受了，天天還搞迷邪染，愈迷愈深，愈學愈嚴重，那你就完全錯了。沒有護法神保護你，可能是些邪魔外道來保護你，那你的麻煩可就大了。所以，善男子、善女人決定是三皈五戒十善他都落實了，他都能做到，這是佛經上的善男子、善女人。我們做到了，這兩句話有我們在其中，我們有分；我們要沒做到，這兩句話不是說我們，我們不在其中。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三０九集） 2011/3/1 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0309
依照佛菩薩的教誨，制心一處就是正定。八萬四千法門，門門都行，可不能搞亂了。諸位要知道，佛說八萬四千法門，是度八萬四千種不同根性的人，不是叫你全學的，你要是全學，你錯了。學佛同修都知道，經上常常比喻佛是大醫王，把眾生都比喻成病人，得各種不一樣的病。這個大醫王是好大夫，你親近他，他有方法治你的病，他給你處方，你照他的處方去服藥，藥到病除。而絕對不是說，這個醫王開了藥鋪，藥鋪所有的藥你全部都拿去吃，不但治不好你的病，你一命就嗚呼了，你就錯了。所以，這麼多經典不是隨便學的，你學哪一門，經典是藥，是藥方，是藥，哪一個對你合適。佛陀在世沒有問題，佛會教你，佛不在世，沒人教了。後代這些出家人，如果自己沒有好好的學，學好了也不過是個護士的資格而已。他可以提供一些給你做參考，你是什麼樣的根性，學哪一種比較方便，給你做參考。如果要是指錯了，你不但學不成功，浪費了時間、浪費了精力，到最後不能成就，那就很可惜。
誰知道我們的根性？如果我們自己沒有能力選擇，也沒有遇到真善知識，這就難了。但是佛非常慈悲，對後人指出一個大的方向，那就是《大集經》上所說的，「正法時期，戒律成就；像法時期，禪定成就；末法時期，淨土成就」。
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《大集經》上所說的，「正法時期，戒律成就；像法時期，禪定成就；末法時期，淨土成就」。
正法時期是在印度，佛法傳到中國來，是像法，正法的末端，像法的開始。所以中國禪風非常興盛，真的，禪在中國興旺了一千年，現在沒有了。末法時期淨土成就，照中國歷史上的記載，釋迦牟尼佛滅度到今年是三千零三十八年，今年三千零三十八年。佛法傳到中國兩千年了，公元六十七年，漢明帝永平十年，公元六十七年，是中國帝王派特使，在西域正式迎請摩騰、竺法蘭這兩位印度的法師，帶著佛像、經書到中國來。中國帝王接受了，給他建一個寺，白馬寺，紀念白馬馱著佛像、背著佛經。中國人厚道，這馬不能忘記牠的恩德，經書、佛像是牠馱來的。這是在中國建立第一個道場，公元六十七年。
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不知道自己的根性，我們遵守世尊在《大集經》上這段開示，我們選擇淨土，那就對了。根據世尊的指示，我們生在末法，我們選淨土法門，決定不會錯。這部經，《無量壽經》的會集本，出現在今天、在這個時代，這個經書距離我們大概七十年的樣子。七十年前，夏蓮居老居士用了十年的時間完成這樁大事，這是大事因緣。末法往後九千年的人靠什麼？肯定靠這部經。這部經是《無量壽經》五種翻譯的本子把它會合起來，編成一個新的本子，讀這個本子，等於說五種原譯本你全部都讀到了。這是淨宗最好的本子，現代人有福，你才遇到。過去修淨土的人，因為五種本子太多，念起來很不方便，所以大家都採取小本《阿彌陀經》，依靠蓮池大師的《疏鈔》、蕅益大師的《要解》，做為修學淨宗最主要的依靠。這個會集本出來之後，真正的依靠出現了，淨宗第一經名實相符了。緊接著，黃念祖老居士的註解，有經、有註。
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