我們每一個人心裡都知道有佛，不管是你喜歡也好、是反對也好，你讚歎也好、毀謗也好，這都沒有關係，總而言之，你心裡有佛，只要有佛，遇到緣你就會有成就，他將來就憑這個種子修行證果。如果念一聲南無阿彌陀佛，他會憑這個種子，將來遇到這個淨宗法門，他會念佛求生淨土，眾生善根不可思議。我們如果要懂得這個道理，時時刻刻，無論對什麼人，即使他是個很好的修行人，他還沒有往生，我們跟他見面，「南無阿彌陀佛」，這是幫助他增長善根，幫助他早日成佛，這個功德太大太大了。我們自己存這個心，那自己怎麼能不成佛？最忌諱的是雜心閒話，我們真幹，閒話不說了，見人，「阿彌陀佛」，不管他講什麼東西講給我聽，回答他全部是阿彌陀佛。我要跟大家講的，都不需要了，都歸到這一句阿彌陀佛，你念佛的善果很快就會現前。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三四五集） 2011/3/27 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0345
無論是順境、善緣，你有定力，在這個境界裡頭不生貪戀，逆境、惡緣不生瞋恚，生什麼？統統生阿彌陀佛。記住！時間不多了，趕緊修。好事，阿彌陀佛，惡事，還是阿彌陀佛，統統歸阿彌陀佛，不受外境干擾，不受外緣影響，我們極樂世界這一條路就走通了。跟彌陀同心，跟諸佛如來同心，願一切皆成佛，以清淨平等心對一切眾生。這個眾生惡，常常找我麻煩，要害我，我對他還是阿彌陀佛，還是清淨平等心對他，他怎麼樣陷害我，若無其事，這就對了。
我的心全歸到阿彌陀佛，阿彌陀佛對於極重罪業、造作五逆罪的人，阿彌陀佛都原諒他。誰懲罰他？是自己業力懲罰的，跟阿彌陀佛決定不相干，阿彌陀佛念念只盼望他回頭。回不回頭？阿彌陀佛對他是一片慈悲，這個我們要學。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三四五集） 2011/3/27 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0345
現在災難頻繁，地震差不多都是六級以上的。過去五級我們覺得很可怕，很嚴重了，六級以上很少很少，現在五、六級是平常的，八級、九級常常聽到。就像經上講的，還有一些善根的人，被這個地震，聽到常常有地震，他醒過來了，他在思考這真正原因是什麼。就像美國布萊登所說的，他開始棄惡揚善，他開始改邪歸正，可惜不多，多就好了。如果再有幾次大地震，可能就有一部分人真的回頭了，這是好事，全世界的人都回頭了，災難就化解。所以起心動念一定要跟自性相應，自性就是真誠清淨平等正覺慈悲，真心，要跟這個相應。每一天我們都要反省，我今天一天所想的、所說的、所做的，與這個相不相應？做一個反省，做一個檢討，相應的，希望明天都能保持，不相應的，希望明天要改正，顯示真實之際。
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佛事就是幫助眾生破迷開悟的事，這叫佛事。我們在日常生活當中要做出個樣子給人看，什麼樣子？破迷開悟。破迷開悟的方法太多，八萬四千種。日常生活當中要知道時節因緣，我對象是什麼樣的人，什麼樣的根性，什麼樣的程度，我要用什麼方法去啟發他。一般最普遍的，就是現在眾生心浮氣躁，沒有耐心，所以學什麼東西都學得不紮實、不認真，天天在學，學一輩子，都不能成就，這個問題很嚴重。我們得做樣子給他看，做什麼樣子？我們學不倦、講不厭，天天學、天天講，認真的學、認真的講。講是跟大家分享，我所能夠體會的，我所能夠感受佛在經上的教誨，提出來給大家分享。認真的學，恭恭敬敬的學，確實得利益，身心安樂，法喜充滿。至少在日常生活當中，六根接觸六塵境界能夠穩得住，不會受外面境界影響。無論是順境、逆境，都可以不關懷了，不放在心上了，善緣、惡緣統統不攀緣，心這才能定得下來，這一句佛號才能念得好、念得歡喜、念得很如法。
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共業所感，死的人太多，各人去處不一樣，業力牽著走的，你在六道裡頭還受輪迴之苦，善業牽著你走的，你又到人間天上去投胎，念佛走的，阿彌陀佛全接到極樂世界，你願意走哪一條路？全操在自己手裡，主宰是自己不是別人，要有定功，要有智慧。輪迴太苦，這樣的緣分真正是百千萬劫難遭遇，我們遇到了，太幸運，太稀有、太難得，緊緊抓住不就成功了嗎？不能再猶豫，決定不能放過，這是我們當前第一樁大事，其餘的統統放下，不要再放在心上，不要再過問了。要把自己的妄想習氣統統念掉，把這個身體也念掉，都是佛，念念是佛號，自私自利夾不進去，是非人我也入不進去，就這一句佛號，他就成功了。
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有人講我還有好多事情來處理。別想了，不要處理了，一筆勾銷，你再處理你的心又亂了。我都不要了，全放棄了，我就是一句阿彌陀佛，我現在就到極樂世界，這樣的決心才管用。說放下就放下，徹底放下，你功德就圓滿。我還有很多財產，想做一點好事。好事不如無事，再好的事沒有比你念阿彌陀佛這個事情更好，你操這種冤枉心，為什麼不提升自己的品位？做再多的好事，不能幫助你提升品位。我過去講經的時候說過，不只說過一次，這個身體活著是我的，死了就不是我的，我操這個心幹什麼？身上穿的衣服是我的，不是穿在身上都不是我的；身上帶的一點錢是我的，不是身上口袋放的都不是我的，你的心才乾淨。這個房子，我住在這裡，房子是我的，我離開這個房子，這個房子不是我的。不操一點心，你的心念才能集中。「制心一處，無事不辦」，那個一處就是阿彌陀佛，心就放在阿彌陀佛上，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。我們向著這個目標、向著這個方向去走就對了。還有明天，還有明年，錯了。
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「其國眾生功德善力」，「其國指極樂世界。諸往生者，發菩提心一向專念，種種正行、助行、定善、散善，求生淨土。」往生的人必須具備的條件，這是我們眼前的大事，頭一個，發菩提心一向專念。不要再想東想西，專想阿彌陀佛，只求往生極樂世界，親近阿彌陀佛，就是這句話的意思，發菩提心一向專念。種種正行，蓮池大師告訴我們，正行就是念佛，助行還是念佛。定善、散善是善導大師在《觀無量壽佛經》裡面所說的，我們統統把它歸到一句佛號，終極的目標是求生淨土。「持萬德圓具之名，入一乘大願之海。」一乘大願之海是形容極樂世界。憑什麼進去？憑萬德圓具之名，就是南無阿彌陀佛一句名號，一心專念。經上講一向，一是一心，向是方向，一個方向，極樂世界，一個目標，見阿彌陀佛。
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「如是殊勝功德無量無邊，故其力用實難思議。」極樂世界佛的力用、菩薩的力用、國土的力用，我們都想像不到，不可思議。「修善所得之力用，稱為善力。《淨影疏》曰：依法正修，名為善力。極樂眾生之功德善力均不可思議。」這個地方我們要學，正行是念佛，遇到有緣，有這個善緣，可以多做一點善事，但是做善事不妨礙自己念佛，這就對了；做這善事的時候妨礙了念佛，寧可不做。記住，古來祖師教導我們，「好事不如無事」。做善事絲毫不妨礙念佛，這個善事是我們在幫助別人信佛、幫助別人學佛，這好事情。我們到西方極樂世界去，有這個緣分，多帶一些人去，帶得愈多愈好，普度眾生。接引眾生有無量的方便，一一方便都不妨害我們自己的正行，這個原則一定要懂，這個原則一定要堅持，不能放棄，我們念佛才能夠得念佛三昧，才能覺悟，一般人講開悟，才能像經上講的得真實利益。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三四五集） 2011/3/27 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0345
