「又《唐譯》云」，五種原譯本裡面唐譯的，這段經文《唐譯》是這麼說的，「汝阿逸多，我以此法門及諸佛法，囑累於汝，汝當修行。我今為大囑累」，囑咐給你，累是麻煩你，「當令是法久住不滅」。你應當把這個法一代一代傳下去，不能讓它滅掉，對彌勒菩薩講的。這個經裡面講得就更清楚，世尊囑咐彌勒等作大守護，把我們每一個依教修行的人，每一個弘揚這個法門的人、護持這法門的人全部都包括在其中。我們就曉得，我們這一生雖然默默無聞，做了一樁大好事，這個大好事佛知道。我們以這個功德念佛求生淨土，哪有不往生的道理！我們的信心可以從這個地方建立，可以從這樁事情堅定了。「世尊作大囑累」，囑是咐囑，累就是麻煩大家，「是故彌勒大士等應作大守護也」，他決定護持，依照這個方法修行，弘揚這個方法，就是弘揚淨土。「慈氏大士於無量壽會上受佛咐囑，故知大士當來下生必宏本經」。這是接受佛的付託，他怎麼能不弘揚？肯定淨土三經他一定講，這個法門他一定護持。將來彌勒菩薩降生，龍華三會，一定講這個淨宗法門。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五八五集） 2011/9/8 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0585
弘護是一體，護法跟弘法功德一樣，甚至於護法的功德還超過弘法，這是真的。但是護法不容易，護法自己要內行，要懂得，那個護就是善護，功德真的不可思議。因為什麼？佛法在你手上慢慢復興起來，慢慢推廣。你不懂就不行，不懂，護法有的時候障礙佛法。是護持，護持裡頭造業，果報不好，這個造業可能對往生都受障礙。這個事情我們看到很多很多，無論是出家人道場，或者在家居士道場，沒有例外的。古諺語有句話說，「地獄門前僧道多」，這個話是什麼意思？意思很深。你已經遇到佛法，你沒有好好的修學，這就是過失；如果還做些不如法的，那你是造罪業。護持佛法的，該得度的你沒有幫他，不該得度的你幫他很多。幫了很多，他的煩惱習氣很重，他沒有成就；能夠有成就的，我看得不順眼，不喜歡他，我不理會他、不幫助他，都是過失。
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真正護法的人是誰？諸佛菩薩。中國在過去，護法的不是凡人，你在寺廟裡面，這些主持、這些執事，菩薩再來的，他哪裡是凡人！所以佛法興旺，他能觀機。
現在是凡夫，沒有這個能力，沒有智慧，不能觀人，應該護持的沒有護持，最後他走了，道場也沒落了，這個情形不就是這樣的嗎？這都是我們在一生當中親眼看見的，我們看見這些人走得都不好。尤其在最後一著，你自己想做的事情，旁邊人障礙你，我們見過。法師到臨命終的時候，還有一點智慧，想把道場改成為弘法道場，找到我，我說好！結果信徒不答應。他這個時候沒辦法了，重病，願與心違，他往哪裡去就可想而知，走得不好。我們看到這些，能不警惕嗎？所以一個人在一生要有一個方向、有一個目標，什麼樣困苦艱難我不改變，你就會有成就。學佛確實不難，難在堅定的信心，決定不動搖。慢慢等待機緣，機緣成熟，眾生有福，我們要多做貢獻；機緣不熟，眾生沒有福，眾生沒有福，想做也沒用。換句話說，機緣不熟的時候成就自己要緊，有這個機緣的話可以先為眾生，我自己慢一點成就不要緊。沒有機緣一定是先成就自己，到有緣的時候我走向更高處，看得更清楚、更明白。祖師大德教給我們，「一門深入，長時薰修」，這是祕訣。古今中外，一切成功的條件都是老實、聽話、真幹，聽佛菩薩的話。
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「故囑守護」，囑咐我們守護，「為一切有情作生死海中之明燈，導諸眾生出離苦海，故云長夜利益」。長夜是六道輪迴，在這個裡頭永遠迷惑顛倒。覺悟的人出去了，不覺悟的人留在這裡。我們今天所遇到的是生死海中的燈塔，指出我們一條出苦的道路。我們自己修，做出好樣子給人看，這就是導諸眾生，引導一切眾生出離苦海。你往生的時候那種瑞相，大家看到了，他有感受，他明白了，他知道這個事情是真的，他真幹。沒有好的樣子，特別是在這個時代，這個時代人講科學，對什麼首先懷疑，真的看到樣子他就不懷疑，真看到了。往生的時候清清楚楚、明明白白，沒有病痛，說走就走，這才行。我們真正發願，不是為自己，是為給眾生做樣子，讓眾生相信淨土法門，相信念佛往生是真的，我做這個樣子給大家看，阿彌陀佛加持你，你真能做得到。所以這個不可以不認真學習，功德無量無邊。你能感動一個人，帶一個人往生，大慈菩薩說，比你往生的功德大，你帶一個人去。帶兩個人就更好，帶上十幾個人，你就是菩薩，帶上上百的人，你是大菩薩，要超過一萬人，那你是阿彌陀佛再來，這大慈菩薩說的。勉勵我們，也就是弘護這個法門。弘護是要真幹，自己不真幹那是假的，那不是真的；自己一定真幹，一定成就。
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意念不可思議，我們的念頭，一個不善的念頭可能影響天上也遭難、也不善。現在這個地球，你想想看，有多少人發射出去的念頭是善的，有多少人是不善的，你這麼想想你就知道了。我們周邊的環境，往下看是三惡道，往上看欲界天、色界天、無色界天，大概色界天跟無色界天干擾少一點，欲界天肯定受干擾。我們就明瞭，佛陀的教育多重要。在這個時候，學習佛陀教育，真正修行，這是大善，這不是小善，這是諸佛特別護念，龍天善神保佑你。這肯定的，人同此心，心同此理，所以能夠想像得到的。
諸佛菩薩的用心，就是希望能全心全力幫助各類眾生，這個各類是九法界的眾生，速離生死，在這一生當中了生死出三界，不再墮五趣，五趣就是六道。實際上來講只有五道，六道是加個阿修羅。實際上阿修羅，《楞嚴經》上講得很清楚，除了地獄沒有阿修羅，其他的四道都有阿修羅。人有阿修羅，天有阿修羅，鬼有阿修羅，畜生有阿修羅。阿修羅修的福報很大，都是在佛門修的。為什麼變成阿修羅？瞋恚、傲慢的習氣特重，好勝心強，嫉妒心很強。他真修，他也修五戒十善，所以他生到天上。脾氣大，福報很大，到了天道，但是在天道裡頭也造孽。人間福報也大，在畜生道、餓鬼道都是有大福報的這些人，但是心地不善良，沒有慈悲心。換句話說，他搞自私自利，他搞名聞利養，他有貪瞋痴慢，特別是傲慢，特別是嫉妒。
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