天堂地獄在哪裡？空空如也，自性本空。可是什麼？你一個善念就現一個天堂，你一個惡念就現一個地獄，這個念頭會現相的。你現這個現象別人不知道，你自己感受到，天堂你有樂受，地獄你有苦受。苦樂感受是你自己的事情，別人不知道，可是佛都看得清清楚楚、明明白白。佛有智慧，你做讓你做，佛不會制止你，佛要是制止你，那就被你拖下水，他就不是佛了，他就變成凡夫，他被你拖下水了。他聰明，他有智慧，他如如不動，看你造業受報，什麼時候你罪受得太多太苦，你不想再受了，這個時候佛就來度你。為什麼？你覺悟了，不想再搞輪迴，他才來幫你忙。你還沒有覺悟，佛不會幫助你，不是不慈悲，是你不能接受，是你沒有感，佛就沒有應，你要有感，他才有應。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三七集） 2011/6/5 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0437
我們現在這個感是對妖魔鬼怪的感最強烈、最多。妖魔鬼怪是什麼？殺盜淫妄，我們這種意念很強，所以跟妖魔鬼怪很近，跟佛很遠。這些事實真相不能不搞清楚，不能不明瞭。為什麼？真的清楚了，真的明白了，你就曉得淨宗之可貴，淨宗不能不學，淨宗可以在我們這一生當中圓滿成就。本經後頭有一品，品題叫「如貧得寶」，這個形容得太好！我們有了這個法門，這一生決定得救。可是這個法門要清楚、要認識，你的心才發得起來。你認識不清楚，為什麼？還是迷戀在這個情執上。不能說你不認識，你認識的程度不夠，你還不能把情執放下。放下情執就是放下六道輪迴，放不下情執依舊搞六道輪迴。學佛的人多，往生的人少，道理就在此地。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三七集） 2011/6/5 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0437
佛教是公元六十七年正式傳到中國，將近兩千年有這麼多人成就。念佛往生到淨土去成佛的人，這兩千年來我保守的估計是十萬人，你說多殊勝！我們除淨土走別的門我們走不通，我們沒有這個能力，我們求往生這個門，這個門我們走得通，我們有把握。為什麼？那些門真的要斷煩惱，斷煩惱難！這個法門不要斷煩惱，帶業往生，只要我們有能力把煩惱伏住就能往生。伏比斷容易太多了，怎麼個伏法？一句阿彌陀佛。所以會念，當我們起心動念的時候，不管是歡喜、是憂慮，還是恐怖，還是怨恨，這種念頭一生，阿彌陀佛把它壓住。什麼念頭都歸到阿彌陀佛，這就把煩惱伏住，這就能帶業往生。所以阿彌陀佛需要這個條件，你伏不住那就沒法子。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三七集） 2011/6/5 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0437
伏住煩惱，臨命終時才伏的時候遲了、來不及了，平時要訓練，日常生活當中就是訓練。順境、善緣不起貪心，不起貪戀心，喜歡那個心、那個念頭一起來，阿彌陀佛，用阿彌陀佛取而代之。逆境惡緣、衝突瞋恚生起來的時候，阿彌陀佛，都把它打掉，統統歸這一句阿彌陀佛，這叫會念。這就在日常生活當中像練兵一樣的，臨命終時是打仗，最後一念是阿彌陀佛你就往生了。四十八願第十八願，臨命終時一念、十念都能往生，可是平常你不練，到臨命終時，你那個五欲七情要是出來，你怎麼辦？立刻就到三途去了。能不能往生是最後一念。平常不用功不行，平常不放下不行，平常什麼都看得很淡，樣樣能放得下，我們的煩惱就大幅度減輕，沒有那麼嚴重了，這句佛號很容易把它換過來。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三七集） 2011/6/5 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0437
所以一定要放得下，要知道這個世間什麼東西全是假的，一場空。真的，你把它看成作夢，夢裡得到黃金不會喜歡，起來的時候一樣也沒有；夢裡遇到那些冤家對頭要殺害你，沒事，醒過來的時候也沒有了，全都沒有了。把這個世界看作夢境，把這個世界看作什麼？看作我們旅行觀光來玩的地方，這個地方一樣東西都不是我的，過兩天我又走了。日本我這一次來是第七次，第一次來住的時間最長，住了二十一天，其他的大概都是一個星期到十天。把世界當作旅遊的地方，觀光旅遊，不是老家，老家在西方極樂世界。所以這個地方將來我們一樣都帶不去，連身體都帶不去，你何必要執著？何必要佔有？這種什麼都據為己有，這個念頭是最糟糕的，這個念頭是三途的念頭，有這種念頭的，沒有不墮餓鬼、畜生、地獄的。這叫真正愚痴，沒有智慧，有智慧的人怎麼會幹這種傻事？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三七集） 2011/6/5 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0437
