「極樂會眾」，會眾就是居民，極樂世界是個大會、是個法會。阿彌陀佛與十法界無量無邊無盡的諸佛剎土裡面有緣眾生，什麼叫有緣眾生？一切諸佛沒有不講《無量壽經》的，沒有不勸大家念佛求生極樂世界的，如果大家聽了能信，願意往生西方極樂世界，這就是跟阿彌陀佛有緣，這叫有緣眾生。有人，師父天天勸，學生情執很重，不願意去。我就遇到，學天台的法師，他請我講經，講《阿彌陀經》，結果他怎麼？他不想到極樂世界去，他每天念佛，念南無本師釋迦牟尼佛，他不念阿彌陀佛，不想到極樂世界去。這就是什麼？這跟佛沒有緣，聽是聽了，不想去，他也不是不信，他就是不想去，釋迦牟尼佛是我的恩師，他就願意永遠跟釋迦牟尼佛。真有這樣的人，老修行人。我們明瞭，就不覺得稀奇了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八一集） 2011/4/22 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0381
今天，教育是被大家普遍疏忽，人心目當中別的東西沒有，只想金錢，你說糟糕不糟糕。只想發財，能發得了嗎？如果想發財真能發得了，我給諸位說，佛菩薩都跟你學了，他也想發財，聖賢君子不就全都跟你學了嗎？他為什麼不跟你學？他了解事實真相，這個東西求不得。八苦裡頭有求不得苦，不是你有求就來了，求不得。那得什麼？命裡有的時候自然就有，命裡無的時候怎麼求都求不到，這個一點都不假。從前念書人都懂這個道理，所以什麼？他不求。
孔子懂這個道理。孔子生活相當艱苦，不是富有，孔子連小康都做不到，他過的是一般平民生活。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八一集） 2011/4/22 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0381
孔子懂這個道理。孔子生活相當艱苦，不是富有，孔子連小康都做不到，他過的是一般平民生活。學生當中，物質生活最艱難的，顏回，簞食瓢飲，吃飯連飯碗都沒有，用竹子編一個簍子當飯碗；喝水連個杯子都沒有，用葫蘆瓢喝水。過那樣的生活，他快樂，你見到他，他都是滿面笑容，從來沒有憂悲苦惱這種態度出現。為什麼？他懂因果，他明白這個當中的道理。所以他屬於正定聚，他不是邪定。一般人受這種苦難的生活，他就熬不過去，他就想入非非，損人利己，如何竊取別人的，滿足自己的欲望，那就造罪業，這屬於邪定聚。造罪業，你能夠得到的，還是你命裡有的。命裡沒有的，造什麼樣的罪業，得不到，你說你冤不冤枉？所以你就曉得，因果教育多重要！
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佛門當中，的確是殊勝，一般社會大眾都知道，「佛氏門中，有求必應」。我求發財，應不應？應。命裡沒有財？命裡沒有財求佛，佛教你發財了，那是真的不是假的；命裡沒有智慧，佛能幫助你開智慧；命裡沒有壽命，佛能幫助你長壽，有求必應。那在佛面前禱告禱告，這個不靈，這個沒用處，你得學經典，經典裡面有教你，生財有大道。用什麼方法？布施，財布施。那個人命中財富很多的，前世生生世世喜歡財布施，他才得這麼大的財富，不是坑人騙人來的，是歡歡喜喜布施他才得到的。聰明智慧的因是法布施，健康長壽的因是無畏布施。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八一集） 2011/4/22 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0381
