天天聽經，聽了做不到，沒用。這個沒用二個字的意思很深，包括什麼？包括你聽經聽的沒聽懂，你聽懂了哪有不真幹的道理？聽經沒落實，沒懂。為什麼沒懂？沒有誠敬，輕視淨土，沒把念佛放在心上，是這麼個道理。對自己來說，這一生無比殊勝的緣分錯過了，當面錯過。為什麼？你這一生能成佛，這個機會多難得，真正是百千萬劫難遭遇。這一生碰到了，碰到的時候，沒有善友引導你，真不容易相信。我這一生是遇到真正善知識，還拐了個大彎。我這個病是知識分子的病，知識分子就是廣學多聞，喜歡搞這個。一門深入，長時薰修，知道，不願意搞，要廣學多聞，這知識分子的通病。現在才知道，一門深入比廣學多聞不知道要超過多少倍。一門深入、長時薰修可以得定、可以開慧，廣學多聞不行，學的什麼？學的都是些皮毛、知識，不開智慧，對開智慧它造成障礙，這個障礙叫所知障。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四一０集） 2011/5/13 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0410
他是不是真信真願？你看他是不是真幹，他真幹就是的，如果他沒有真幹，他那個真信真願都是假的，你看真假從這裡看法。這就是修無師所說的，「能說不能行，不是真智慧」，能說不能行，是假的，不是真的！
你說他不信，他好像又很信，你說他信，他露水道心，他把持不住，所以在生活當中它起不了作用。這是我們看別人，別人是我們一面鏡子，看過別人要回光返照，我怎麼樣？就得受用。因為自己看自己的毛病看不到，總以為自己樣樣都是對的，別人都是錯的，這是凡夫的通病，人人都有，自己也有。所以要懂得，別人是我們自己最好的鏡子，貴在看到別人馬上就回光返照，這就起作用。我們照鏡子，看到臉上有髒東西，趕緊回過頭來把臉洗乾淨。這是鏡子的作用，而不知道這個世間一切人事物都是我們的鏡子。但是我們照這個鏡子，不能回過頭來修理自己，錯就錯在這裡。真正修行人叫會照，不會修行的人叫不會照。
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蕅益大師的解釋很簡單，真信，一點懷疑都沒有，真信有阿彌陀佛，真信有極樂世界，真信依照阿彌陀佛的教誨，臨命終時阿彌陀佛一定來接引我往生，這叫真信。真信接著是真願，我願意在這一生到極樂世界。這個世界還有留戀嗎？沒有了。有留戀的，那就是佛在經上講的富貴學道難。富貴人覺得這個世界還不錯，還很美好，不願意離開。所以佛教弟子，教他什麼？教他吃苦、教他持戒，一生嚴持戒律，生活非常困苦，他對這個世間沒有留戀。世尊末後這二條教戒是給弟子做逆增上緣，好事！生活愈苦愈好，愈苦你會愈精進，你會愈發憤，你對這個世間就愈不會留戀。吃得太好，穿得太好，居住太好，不想走了，這地方不錯，極樂世界雖然好，我還沒見到，現前的好處我見到了，我享受到了。釋迦牟尼佛一生講經教學沒有講堂，我們今天建個富麗堂皇宮殿的講堂，你就捨不得離開。
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「四者，起立塔像」，這是什麼？這是屬於正法久住。建塔、造像，這裡面接著的就是供養經典，屬於這一類的。印經，布施供養，這修福。建塔我們就想到寺，建塔供佛，建寺安僧，讓出家人有一個修學的地方，他有地方居住、有地方學習，這是大福報。要知道，學佛的人是好人，你能夠護持他，你能夠成就他，他一生的成就就是你的成就，何樂而不為之？他為什麼能成就？是因為你幫助他，他才有成就，你要不幫助他，他就沒有成就。他有多大的成就，你就有多大的福報，你不一定有智慧，但是你有福報。如果你要是學佛的話，你的福慧都增長；你不學佛的話，你供養、你護持他們，你有大福報。諸位想想，古代的帝王福報為什麼那麼大？
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諸位想想，古代的帝王福報為什麼那麼大？我們社會上一般講富不過三代。你發了，發福了，你這一代、兒子，可能到孫子就衰了。現代你仔細觀察，多少這些大富大貴的，他自己一代都保不住。年輕發了，四、五十歲就敗了；五、六十歲發了，七、八十歲就完了，很多。公司倒閉，破產了，國內、國外我們常常看見，一代都保不住。你想想以前這些帝王大臣、大富長者，他們能傳十幾代，靠什麼？靠積善積德。善與德跟文化、跟佛陀教育就有密切關係，帝王大臣、大富長者沒有不護持佛法的，自己學不學不一定，他護持。為什麼？他知道這個能修大福，很多。
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帝王他能傳十幾代，二十幾代，傳幾百年，這福報大，修得好，懂得修福，懂得積德，不是一代二代就完了。這個要有智慧，要想到修什麼才能讓你的子子孫孫世代享受。所以，起立塔像的功德不可思議，像是造佛像。無論什麼人見到佛像，阿賴耶識裡就種了善根，佛的印象印在阿賴耶裡面去了，這一生不能成就，來生後世遇到緣，這個種子起現行。這個種子什麼人給他種的？是你給他種的。所以，造一尊莊嚴佛像，或者是菩薩像，能跟許許多多人種善根。印造經書，流通法寶，那是接什麼？那是接一些肯讀經的人，這個少數；到寺廟來參觀，看到佛像的，那是多數。這都是好事，得的都是大福報。
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