身體是不是可以不需要保養？不是的，那個想法就又錯了。如理如法的去保養。大乘知道萬法唯心，一切法唯心所現，身體是心現的、識變的。保養之道，也就是今天講養生之道，養生得先會養心，為什麼？身隨著你的心念在轉變，心理健康比什麼都重要。心理健康，身體焉能不健康嗎？哪有這個道理！心不健康，想身體健康非常困難，這個道理學大乘人的懂。心健康是什麼？心清淨，心裡沒有煩惱，沒有雜念，沒有憂慮，沒有恐怖，心地清淨，心地平等，覺而不迷，這個心是最健康的。健康的心就帶動健康的身體。縱然這個身，身是物質現象，物質現象的基礎是心念。所以，心念好，物質的身體縱然染上病毒，它能夠自然的恢復正常，正常就是健康。所以佛法中叫修心，斷惡修善，所有一切不好的病毒你就不會感染；改邪歸正，縱然有病毒，它會恢復正常，改邪歸正；端正心念，最好的心態，身心健康，這個不能不知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三九九集） 2011/5/6 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0399
現在做好事難，不是菩薩不容易做，菩薩有耐心，菩薩不怕苦，不怕障緣。因為現在的眾生沒有受到聖賢的教育，許許多多的觀念都偏頗了。他有困難，你去幫助他，他懷疑你。我跟你無緣無故，你為什麼幫助我？你有什麼企圖？你有什麼目的？他這樣想法。不但不感恩你，他把你當個壞人，認為你有企圖，你有目的，你要佔他便宜。你看看有什麼辦法！所以現在，佛法講度眾生困難，太難了！你要用什麼方法證明你沒有企圖、沒有目的，只是同情你，他不相信你，世界上哪有這種人？他認為你有企圖、有目的、要佔便宜，這是正常的；你說你沒有目的、沒有企圖，他認為你不正常，他怕你。這真難。所以佛家講，佛度有緣人。
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佛家講，佛度有緣人，什麼叫有緣？你幫助他，他接受，他感恩，他順從，他得利益，這樣的人不多。所以聽經、學佛，聽到能生歡喜心，依照佛法來講，都是過去生中生生世世累積的善根福德因緣。如果過去生中沒有學過，這一生就非常非常困難，他不能接受。他所看到的是眼前的利益，你跟他講佛菩薩，他不相信；你跟他講來生的利益，他說你那是宗教，那是迷信，立刻就把你否定掉。大乘裡面說淨土法門難信之法，現在我看八萬四千法門每一門都是難信之法，淨土是難中之難，幾個人相信？聽到真能相信，真能接受，也能念阿彌陀佛求生淨土，這不就是《彌陀經》上所講的多善根、多福德、多因緣。多善根福德是你過去生中多世修行的結果，不是一生、一世兩世，像《金剛經》上所說的，一世兩世沒有這麼大的善根福德。我們今天能信、能行，有決心要求生淨土，那就像《金剛經》說的，無量劫中修積的善根福德因緣這一生當中成就了，在這一生當中成佛了。
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我們學佛做佛的弟子，不但要明白，要把它落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，做出來給他看，像釋迦牟尼佛當年做出來了。大家看到就不會懷疑，真的我們放得下，自私自利、名聞利養確實能放下。讓人家在旁邊細心觀察，確實有一點無染清淨心，不貪名、不貪利，對人真誠，別人對我虛妄，我對他真誠。甚至於別人毀謗我、侮辱我、陷害我，我還是對他真誠恭敬。你要問為什麼？因為我要到極樂世界去，我想學佛，佛是我的榜樣，是我的典型。我要不是這麼學，那我還要搞六道輪迴，我不想搞六道輪迴。還想搞六道輪迴，用輪迴心無所謂，現在我要想求生極樂世界，我不能用輪迴心，我要用菩提心。菩提心是真心，輪迴心是妄心。
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現在我要想求生極樂世界，我不能用輪迴心，我要用菩提心。菩提心是真心，輪迴心是妄心。
他要把這個搞清楚、搞明白了，他就不懷疑了，他跟你往來，他就放心了，知道你不會騙他，你不會害他。現在這個世間，中國古人也有句話說，「害人之心不可有，防人之心不可無」，現在那個防都防得太厲害了，把所有的人都看成壞人，這是社會造成的。
我第一次出國到美國，才曉得美國的海關看人是怎麼看法，看每個人都不是好人，必須你要拿出證據出來證明你是好人，你說糟不糟糕？我們中國自古以來老祖宗教給我們的，看人每個人都是好人，沒有一個是壞人，壞人一定拿出他造壞事情來證明他是個壞人。你看現在相反了，這多可憐！這個在中國古人說這是奇恥大辱，你怎麼用這種心來看我！
現在整個社會都顛倒了，我們都明白了。到外國去辦個簽證還要良民證，讓地方警察給你出，你沒有犯過罪，沒有做過非法的事情。還有這種麻煩事情。
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現在整個社會都顛倒了，我們都明白了。到外國去辦個簽證還要良民證，讓地方警察給你出，你沒有犯過罪，沒有做過非法的事情。還有這種麻煩事情。我們生在這個時代，知道這個時代眾生苦，我們親自受到的。首先我們要幫助自己離苦得樂，然後我們幫助有緣眾生，凡是能信、能解、能願、能行的，這都是有緣眾生，那就要幫助他、要成就他，跟成就自己沒有兩樣。「是故拔一切眾生苦，是順菩提門」，一定要幫助這些苦難眾生。今天苦難眾生實際上是難度，他的觀念錯誤，他心目當中，世間沒有好人。所以菩薩幫助他們也非常辛苦，總得以智慧、以善巧方便，要了解他們。
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