孝親尊師是大乘佛法的根。好像現在這棵樹，樹到冬天了，葉落掉，花果都不見了，冬天漫長，它根沒有壞，到春天又會發芽，又會長出新枝新葉花果。地藏代表的是根，大地底下埋藏著的根，這個根就是孝敬，世出世間法都從孝敬這個根生長的。現在佛法難，難在哪裡？根被摧毀了。實際上我們不把它看成摧毀，把它看成嚴重的傷害。為什麼？這個根是真的，任何人也沒有辦法把它滅掉，連畜生都能做到。人如果接受到聖賢教育，這個根很容易甦醒過來，很容易又發芽、又成長，肯定開花結果。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三三三集） 2011/3/20 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0333
中華傳統文化的根就是孝悌。淨業三福第一句教我們「孝養父母，奉事師長」，根。可惜現在沒人教，丟的時間太久，傷害太嚴重了。說實在話，我們對這樁事情都喪失信心，可是我們在湯池做的實驗，發現了，根在。大家一起學習《弟子規》，不到三個月，都懂得孝道，都懂得尊敬長輩了。我們感到十分的驚訝，人怎麼是這麼好教的，一點都不難。可是這裡頭有個關鍵問題，教的人必須自己做到，自己沒有做到，不會產生這樣的效果。所以當年三十七位老師以身作則，他們把孝親尊師演出來，表演出來，讓你看到，讓你親身體會到，感動了當地的居民。你自己要沒有做到，光是去說，誰相信你？所以佛教人演說，依教奉行、為人演說，演是表演，做出來讓人看到了，別人會問你，你再給他說明，他就懂得了。你沒有做出來，你怎麼說，不像，說得不像，所以不能感動別人。你自己真正做到了，你說出來能感動人。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三三三集） 2011/3/20 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0333
過去的家對社會安定做出非常大的貢獻。為什麼？人民都被家教好，家家都教。大概在民國十幾、二十年就疏忽了，就很少。抗戰勝利之後，沒有了，再看不到了，也沒聽人說了。抗戰之前還有，我這個年齡還沾到一點邊緣。我那個時候才五、六歲，但是記憶很清楚。我還記得，在那個時代有一條法律叫「親權處分」，我的印象很深刻，這個法律好像民國二十幾年廢除了。親權是什麼意思？親是你的父母，親生父母，你要不孝順，他有權到政府、到法院去告你，這個兒子不孝，你們把他處死。親權處分，法官決定要遵守，這個沒有辯護的。為什麼？你父母不要你了。父母是最愛護子女的，父母不要你了，你就沒有資格做人，立刻執行，沒有任何人來辯護的。所以那是很嚴厲的，你說一般不孝父母的人也得裝一點樣子，也得養父母，要不然他告你的時候，真處死，不是假的，你找律師沒有用。這是古時候的法律，你看民國還保存到二十年。所以在中國古代，不孝父母是第一大罪。人不孝父母，背師叛道，他在社會上沒法子做人，極重的罪業。
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