淨土大經解演義 （第二四八集）

「又逮者，追也。據《會疏》意，令聞名人，即時得諸三昧，故言皆悉逮得」。這個意思也好，這追是什麼？趕上了，勇猛精進他追上來了。讓聞彌陀名號的這些人，名號功德確實不可思議。我們這個世間聞名號的人多，很多，念佛的人多，聞名的人比念佛的人更多。有很多聞名，你問他曉不曉得阿彌陀佛？曉得。他念不念？他不念。阿彌陀佛什麼意思都不知道了，他說那是宗教、那是迷信。念阿彌陀佛能得好處，得什麼好處？他沒見到。可是他阿賴耶識裡頭有沒有淨宗的善根？有。這一生當中不成熟，有來生後世，遇到緣的話這個善根會增長。換句話說，我們每個善根成熟的人，這一生當中決定往生的人，都是過去無量劫以前也跟他們一樣，都是這麼走過來的。所以我們對這些人也祝福他們，要稱讚他們；不能輕視，不能小看他們。明白這個道理，我們在一切時、一切處幫助阿彌陀佛宣揚德號。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四八集）　　2011/1/22

 

 

我們在一切時、一切處幫助阿彌陀佛宣揚德號。差不多也是在十年前吧，我在香港講經，有一天在路上我坐在車裡，看到馬路上的行人穿上這襯衫、Ｔ恤，上面印的是奇奇怪怪的花紋。我這一想穿這種衣服到處走，為什麼不穿衣服印上阿彌陀佛？讓大家不都種了善根嗎？我這一提倡，果然就有人印，還有人印上經文的，甚至於還有人把佛像印上去的。我說佛像印上就不太好，衣服流汗再要去洗，不太恭敬，寫名號就可以了，用阿彌陀佛名號就可以了。這是什麼？這就是讓一切沒有接觸到佛法的人，或者對佛法有深重誤會的人，讓他一歷眼根永為道種。我們走在路上是也能念佛，不要太大聲，太大聲很耗力氣，不費力氣小聲念，從我們身邊走過的人，他能聽見我們在念佛。還有一種方便，現在有念佛機，很多人身上帶著念佛機，到處都聽到佛號，真的冥陽兩利，令許許多多眾生得聞彌陀名號，肯定他得殊勝法益。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四八集）　　2011/1/22

 

 

　　我們為什麼一定不念本師釋迦牟尼佛，偏念阿彌陀佛？本師釋迦牟尼佛叫我們念阿彌陀佛，你聽不聽話？有聽話的、有不聽話的，我見過。早年我在香港講經，有一位法師他就是念本師釋迦牟尼佛，他不念阿彌陀佛。他問我們為什麼要念阿彌陀佛？我說釋迦牟尼佛叫我念阿彌陀佛，我就念阿彌陀佛。他不聽釋迦牟尼佛的話，他要念釋迦牟尼佛，可不可以？當然可以。只要你一心專念，念到一心不亂，你要是發願求生西方極樂世界，阿彌陀佛也會來接引你。同樣一個道理，經也是如此，念這部《無量壽經》，就是念一切諸佛所說的一切經，一即一切。如果我們在這兩句話裡面聽懂了，聽明白了，從此之後死心塌地，什麼都不要了可不可以？可以。有人這麼幹嗎？有。你要問哪一個人？蓮池大師，我們淨土宗第八代的祖師，明朝末年人。他老人家明白之後說了一句話，「三藏十二部，讓給別人悟」，不再搞了，把那部《大藏經》放下，就一部《阿彌陀經》，他是專念《阿彌陀經》。八萬四千行，這是行門，念佛的方法，八萬四千方法，他只修念佛法門。哪個人喜歡，自己去修。他不幹了，他完全放下了，一本《阿彌陀經》，一句阿彌陀佛，他成為一代祖師，也是通宗通教，顯密圓融，到最後徹底放下。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四八集）　　2011/1/22

 

 

中國古人所講「近朱則赤，近墨則黑」，你接近哪個境界，你會受這個境界的感染，凡夫。只有菩薩才不受感染，凡夫是決定受感染的。學習的環境就非常重要，所以從前修行人把道場建立在山上，人跡罕至之處，它清淨，沒人去，自己也不下山，保護自己的清淨心，不被外面環境所污染。現在難了，太難太難了，為什麼？山上建的道場，像在中國五台山、峨嵋山這些名山，現在纜車可以進去，你看多方便，遊客就很多很多了。寺廟裡有電視，全世界幾乎這些頻道都能收得到，道人不出山他天天知道天下事，他的心會不受感染嗎？就不可能。這些東西，說真話這是魔道，不是聖賢之道。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四八集）　　2011/1/22

 

「《文殊般若經》云：念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二。」禮念阿彌陀佛，於中國佛門農曆年，一般道場都拜萬佛懺，做這個法會。萬佛懺大概至少都要十天到半個月，這個法會才能做圓滿，就拜萬佛！我們想想，是拜萬佛好，還是專拜阿彌陀佛好？我相信諸位心裡就很清楚，拜萬佛好像給一萬多尊佛結了緣，你的心念是散亂的；如果這半個月一天拜三千拜阿彌陀佛，你的心是專一的，不是散亂的，而是一心不亂，這個功德就不可思議。一般人一天三千拜他很辛苦，如果果然能夠堅持，他拜個三天、五天就會很輕鬆。這兩種法會的方法都是非常殊勝，可是功德不相同。修福德呢？福德也不相同，功德、福德都在存心，你心地要清淨專一，功德大，福德也大；心地要是散亂，只有福德，沒有功德。而且福德也不如一心拜阿彌陀佛的功德大，這個道理我們不能不懂。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四八集）　　2011/1/22

 

念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？在這個世界上你做大梵天王，做摩醯首羅天王，死了還要搞輪迴出不了六道。再高的地位，再高的權勢，再大的財富，沒用，人何必為這個去奔波，去自找苦吃？生活在這世間很簡單，一般人一天三餐飯，一件衣服可以穿二、三十年，你還操什麼心？蓋個小茅蓬可以遮蔽風雨，多自在！那叫幸福美滿。無憂無慮，無牽無掛，逍遙自在，老實念佛求生淨土，天上人間第一等大福報。在這個世間一生於人無爭，於世無求，你說你多快樂。這樣的人，中國古人講「人到無求品自高」，世間人稱你為高人，高在哪裡？高在無求、無爭。別人爭，我讓他；別人求，我不求。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四八集）　　2011/1/22

 

 

聖人真實教誨，一門深入，長時薰修，你才會有成就，你才真正找到永遠解脫六道輪迴的門路。這個門路是八萬四千門路裡頭最殊勝的，通暢無阻，人人都能夠行得通。其他道路有，有相當艱難，沒有智慧、沒有能力你通不過。這個門路，阿彌陀佛在前面帶著我們走，只要跟定阿彌陀佛決定不會迷失方向，不會迷入歧途。所以凡夫修行成佛，最穩當的法門，最容易的法門，最簡單的法門，最可靠的法門，也是最快速的法門，而且成就最高的法門，你遇到了。你要把這些話真聽懂了，你這一生就沒白過，決定得生淨土，親近阿彌陀佛。今天我們在此地一會，若干年後我們在極樂世界再會，我們互相尊重、互相敬愛，如同父子兄弟姊妹。到極樂世界阿彌陀佛是我們的老師，我們的關係全變成同學，極樂世界修學的環境無比殊勝。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四八集）　　2011/1/22

淨土大經解演義 （第二四一集）

 

那我們看看現前的社會，大家只重視福，慧不重視，這就出了問題。其實慧比福更重要，有福沒有慧，他就造惡業。惡業所感召的，在自己是災難，這個災難就是病苦、憂慮、操心；對居住的環境，那就所謂是天災人禍，現在我們說這句話，我相信每個同學感觸都非常深。我們看看新聞，看看傳媒報導，全世界各地每天不知道發生多少起的災難，頻率不斷在上升，災害每天都在加重，所以居住在地球上的人可以說每個人沒有安全感，憂心忡忡，苦不堪言。這是什麼？沒智慧。沒有智慧，那個福報就不是真的福報，有智慧的福報，這福報是真實受用。沒有智慧，福報小的，還不造重業，雖然這一生苦，來生可能不墮三途。如果沒有智慧，福報大的，來生不墮三途，那很少很少，為什麼？他很容易造重業。業報裡頭，最可怕的是對一切眾生無故的傷害他，這個罪就重。古今中外文獻記載的非常之多，問題是我們看到了要相信，這是真的，不是假的。提高高度的警覺心，斷惡修善，改邪歸正，端正心態，這比什麼都重要。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四一集）　　2011/1/19

淨土大經解演義 （第二四０集）

 

無論在什麼地方，有人假藉我的名義去化緣，去建寺廟，跟諸位說，那都是假的，都不是真的，他說是我說的，我沒有說這個話。他們自己要建寺廟、要建道場，來告訴我，我能說不好嗎？我一定點頭：好，難得！這個不是我叫他做的，不是我贊助他。他就拿著這個名義到外面去化緣了，那你們就上當了，你們就沒有把事實真相搞清楚，你們聽經也沒有聽清楚。建寺廟容易，建來幹什麼？我年輕的時候學經教，老師常說「有廟無道，不能興教」，廟蓋得再大，沒有真正修行人，沒有真正傳法的人，對於佛教沒有絲毫幫助，這個錢花得太冤枉了。你們大家供養我的錢財，我收入也不少，要蓋大道場沒問題，能成就，沒做。李老師叫我學印光大師，送我一部《印光大師文鈔》，那個時候是正續兩篇四冊。我看過之後，知道老人一生修法布施，他把四眾的供養這些錢，拿來建了個印刷廠，做佛經、善書流通。在蘇州報國寺裡面建立一個弘化社，自己印書，印送佛經跟善書，儒釋道的東西他都印，修法布施。那個時候社會也有些災難，像水災、旱災，老和尚在印經款項裡面撥出一點去賑災。一生就做一樁事情，修法布施。我覺得好，沒有流弊，所以我就學他老人家。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二四０集）　　2011/1/18

淨土大經解演義 （第二三七集）

 

今天這個社會，一切也講到藝術，高等藝術，其實用藝術來表法，幾千年前佛教裡就很盛行。佛門裡面供奉的這些佛菩薩形像，鬼神的形像，它不是迷信，不是拜那些，那搞錯了。但是現在真的是迷信，現在大家對意思不懂。古時候不是的，它是教學的工具，用教育的名詞，叫教具。譬如供佛像，用這個佛像提醒你自己，否則的話，你忘掉，你很健忘。看到佛像，佛像代表自性，換句話說，代表本善，本性本善，它代表這個。所有的佛像是代表性德，菩薩像代表修德，修因證果，菩薩修因，佛是果，是時時刻刻提醒這個。觀音菩薩是你拜它的嗎？你求它保佑，錯了，它怎麼會保佑你？「泥菩薩過河，自身難保」，它怎麼保佑你？你看到觀音菩薩就想到大慈大悲，這就是它教你，你要用大慈大悲心對待一切眾生，它提醒你這個，沒有這個像，常常忘掉。地藏菩薩代表孝順父母、尊師重道，你看到，自己就想到，是這個意思。所以它真管用，時時刻刻在提醒你。如果有個人天天在那教你，你嫌他囉嗦，你討厭他，塑一尊這麼好的像，藝術東西擺在那裡提醒你，你很歡喜。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二三七集）　　2011/1/4

 

 

 

　　我們見到像頂禮是向誰頂禮？向自性清淨心頂禮，向大慈大悲頂禮，向孝敬頂禮，是這個意思，一切恭敬。你要是沒有這個感受，你那個磕頭是白磕了，因為你那是搞迷信。所以真的，佛法無人說，雖智莫能解。你真正了解它，寺廟裡逛一圈，你就得很大受用，你就受教育。你看點燈，佛門點燈一定要點蠟燭、點油燈，不能點電燈。現在很多用電燈來代替，錯了，它不能表法。油燈跟蠟燭是燃燒自己、照耀別人，它取這個意思。犧牲奉獻，捨己為人，你看這個就想到這一點，天天在提醒你。燃一支香，香代表信香，講白一點，人對於一切眾生要講信用，不能騙人，香代表這個意思，代表誠信。香深的意思代表戒定慧，叫戒定真香，看到香、聞到香，就要知道修戒定慧。這是佛法修學的總綱領、總原則，這不能不知道。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二三七集）　　2011/1/4

 

 

 

生財有大道，不能勉強。你命裡有財，命裡財從哪來的？前世修的，前世要沒有修，這一世就沒有；你前世修得多，你就發大財，前世修得少，你生活能過得去，平平安安，都是過去世修的。現在你繼續再修，它就提升。如果用不正當的手段你也能得到，那個得到什麼？命中所有的。譬如你的財富是一百年的財富，你的壽命有一百年，一百年的財富用不正當的手段把它一下提出來，五十年就花掉，你的壽命五十年就死了，你要把生命的代價付出去，這個要懂。所以得大財富不是一個好事情，你把你後面，像銀行存款全提出來，花光就沒有了，這不能不知道。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第二三七集）　　2011/1/4