今天的社會，大家都知道問題太多了，總的來說，從根本上講是教育出了問題。現在的教育，從幼稚園到研究所，沒有教倫理，沒有教道德，沒有教因果，而這些是古代，無論是中國、是外國，是教育裡面的核心，最重要的一部分，今天人不講了。中國人，年歲大一點的人都知道，孔子教學四個科目，第一個是德行，第二個是言語，第三才是政事，最後是文學。現在教育只講後面兩樣，前面兩個不要了，社會出了問題。古時候教育德行在先，德行學好了之後再教你說話。語言是一個人一生禍福之門，你跟人往來，言語是個管道，不會說話，有意無意得罪人，跟人家結下冤仇。多數結怨的人他都會引起報復，冤冤相報，生生世世沒完沒了，你說多可怕！所以言語是大學問，是要以德行做後盾。好的言語，帶給自己的幸福，帶給家人、帶給社會幸福，帶給世界和平，那是功德；不善的言語，引起家庭衝突、社會衝突、國際之間的衝突，絕大多數都是語言有問題。現在這兩門東西不講了，只講政事。政事是什麼？就是技術，現在講的科技教育。學成之後，將來在社會上可以謀生，幫助你物質生活，可是你沒有精神生活，精神上你是空虛的。物質上，你有豐富的物質生活，精神空虛，所以你活在這個世間很辛苦，活得很累。特別是在我們現在這個時代，在西方，宗教教育沒有了，東方，古聖先賢傳統的教育沒有了，這就是今天社會，包括地球上的災變真正的原因。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三二集） 2011/6/2 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0432
人絕對不是說死了一切就了了，那我們這些學問可以不必學了。實實在在，我們現在真的是明白了，死了就不得了！這話是真的，不是假的。所以不可以死。我們修淨土的人，修淨土的人不死，修淨土的人，極樂世界無量壽，你現在就無量壽。往生極樂世界，不是死了以後才去的，這句話同學一定要知道。你往生的時候，你看到佛來接引你，活著去的。你跟佛去了，這個身體不要了、丟掉了，你沒有死，你是活著往生。死了以後就麻煩大了，不好搞了。所以，這個佛法叫一生成就的佛法，什麼成就？一生成佛。我們今天是一生往生，生到極樂世界是一生成佛，他不是第二生，沒有第二生。這個跟輪迴不一樣，輪迴確實那不知道輪迴多少遍，不斷在重複，往生不是的，往生是清清楚楚成就的。所以，我們把這些道理搞清楚、搞明白了，該捨的要捨，該取的要取。
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中國近代，在文化大革命的時候，把祠堂毀掉了，家譜燒掉了，我們在海外著急！祠堂毀掉了還可以建，如果家譜被燒掉那就沒法子了，我們的根就不知道了。所以念念不忘，這家譜還能不能找到？我在這十幾年當中，心裡常常掛著這樁事情。二００五年我回到老家去看看，我們這一族的人還不少，跟我同輩分的人還有三十多個，這個支派。就到處打聽家譜還有沒有？結果總是祖宗有德，家譜保全了，在一個族兄弟的手上。我問他，怎麼會在你手上？他小我十歲，那時候他年歲不大，祠堂被毀的時候，就是文化大革命的時候，他把家譜偷偷的拿回家藏起來。藏了那麼多年沒有人知道，連他家裡人都不曉得。我跟他見了面的時候，我說現在可以拿出來大家看看嗎？真的拿出來，線裝本這麼厚，三十七本，堆起來這麼高，三十七本。我說祖宗真有德！翻開家譜一看，我們老祖宗是誰？伏羲氏，我們這個姓氏是伏羲的後代，伏羲、神農都是老祖宗。從有文字記載，黃帝，從黃帝到我這一代是一百三十六代，記載得清清楚楚。人要不知道自己的根，對自己祖宗那種敬愛的心生不起來。
秦始皇那個時代，我俗家姓徐，徐福，這家譜裡頭都有的，他帶著一些童男童女到海上去求神仙，不知道到哪去了。所以在日本有人相信，徐福到日本來了，也可能成為日本的天皇，有這麼一個傳說。所以，家庭歷史太重要了！有這個東西人才真正愛家，愛你的鄉土，那就是愛國。中國人那麼熱愛國家，對於國家感情那麼重，就靠這個家庭歷史。外國人沒有，你要問他家幾代，大概他知道他父母，知道他祖父母，再上去他不知道了。那個對家族的愛心他怎麼能生得起來？所以這是多麼重要的一樁大事情。
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在日常生活當中，修十善業，決定不能違背十善；違背十善那就是造的十惡，十惡是造輪迴業，念佛不能往生。念一輩子佛，到最後佛不來接引，你要怪上阿彌陀佛，那你是罪上加罪，你就更可憐了。一定要知道，自己錯了，佛沒有錯，法也沒有錯，別人對待你也沒有錯，總是錯在自己，自己沒有認真的依教修行。為什麼？我們常常提的，《弟子規》沒做到，《感應篇》沒做到，《十善業》沒做到，你念佛往生就不可靠，你沒有把握。如果這三個根紮穩了，你心地踏實，你自己有信心，我決定得生，你有把握。有把握，你生活得歡喜，不管現前什麼境界你都生歡喜心，你心是清淨的，你不受外頭境界干擾，你真正回歸到自性佛。
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中國古人有智慧，古時候沒有這麼多災難，因為古聖先王他明白，「學記」裡面就提出來，「建國君民，教學為先」。建國是建立一個政權，君民是領導全國的人民，什麼最重要？教學，教學為先，只要把教育辦好，什麼問題都解決了。確實不是制度的問題，不是法律的問題，是人品的問題，人要是好人，不好的制度他能做出很好的事情；人品不好，再好的制度他照樣幹壞事。所以，真正問題的結癥，怎樣把人教好，這個國家領導人就是聖王。今天問題在此地，不在別的地方。
我在澳洲還遇到一個人，也問了個很敏感的問題，我從來沒聽說過。就是現在西方人已經質疑民主制度是不是最好的制度，我以前沒聽說過。就是說他們對民主現在懷疑，產生懷疑。我跟他們的回答，我說制度是第二，不是第一，第一是人，要把人教好。人教好了，什麼制度都好，人要沒有教好，什麼樣的好制度都會出問題。怎麼樣把人教好？那就不能夠離開倫理、道德、因果，再就是宗教教育，才能把人教好。
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