法藏菩薩在發心，從發心到成佛，你想想，他是什麼心態？經上講的一句話，我們前面念過，「一切皆成佛」；換句話，沒有自己，全心全力幫助一切眾生皆成佛，就這一念。我們學佛是不是這一念？如果是這一念，你跟阿彌陀佛同心。心要是相同，事情好辦了，肯定同願、同德、同行。你要沒有這一念，跟阿彌陀佛不是一個心。一切皆成佛，在一切法裡是平等的，沒有高下，幾個人能做到？今天世界上人口有六十五億，六十五億人裡頭能不能找到六個人？十億人裡頭能不能找到一個？可能一個都找不到。從前有，現在為什麼沒有了？沒有人學教了。學佛的人很多，什麼是佛不知道。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三一三集） 2011/3/3 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0313
念佛的人很多，對極樂世界迷惑，不認識、不了解。所以極樂世界在他心裡是模模糊糊的，模糊是什麼態度？去也好，不去這也很好，想想我們這個世界不錯！沒認識清楚。世尊為我們介紹極樂世界，留下三部經專門講極樂世界的，《無量壽經》最詳細，淨宗概論；《觀無量壽經》是偏重方法，十六種不同的方式修淨土；《阿彌陀經》最簡單、最扼要的就是教你持名念佛，專門介紹極樂世界的。經會念，什麼意思不懂，字字句句都這樣微妙。
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這部《無量壽經》今天三百一十三集，每一集是兩個小時，六百二十六個小時了，還沒講到一半。這部經我們這樣講下去，估計大概要一千二百個小時。什麼人有一千二百個小時來聽這部經？那是多大的福報！這部經用一千多個小時去研究它，來說明它，一般人就不敢輕視淨土了。我記得我是第二次到美國，美國有一位同修是美國人，她在紐約大學念書，專攻《華嚴》，是個女孩子，很聰明。紐約大學跟台灣大學交換學生，所以她有機會到台灣來住半年，在台灣學習，找到了我，我講《華嚴經》。她在我圖書館住了幾個月，告訴我，勸我到美國弘揚淨土宗。美國有禪宗、有密宗，很盛行，沒有淨土宗，對淨土非常陌生，她要我去。我那個時候講了一部《彌陀經疏鈔》，我記得是三百多個小時。如果一天講一個小時，講一年，一部《彌陀經》，一般人不敢相信。我們這一部《無量壽經》要講一千二百個小時，誰相信！
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《華嚴經》我們講到「十住品」，講了四千多個小時。真正有耐心聽下去，他就嘗到法味了，快樂無比；聽到不感興趣，沒聽懂，那當然枯燥無味。真聽懂了，這世間什麼樣的娛樂他全放下了，這裡面的快樂，這還得了！肯定了古人所謂「世味哪有法味濃」，這法味真濃。天上人間那個樂都是世味，跟法味比是不能比的。大乘經教味多濃，尤其是《華嚴》跟《無量壽經》，永遠聽不厭，永遠學不倦。古人說的「教不倦，學不厭」，這講老師跟學生，為什麼？法喜充滿，不亦悅乎。這個裡面的樂趣世間人不懂，他們不知道，知道的人樂此無窮，怎麼會疲倦？一片光碟，有人能聽上幾千遍，他沒有感覺到枯燥無味，愈聽愈有味道，愈聽愈有悟處，聽到最後真的他開悟了。末法時期得用這種方法，但是這種方法也得要有緣人，沒有緣他沒有耐心。學一樣東西，學個三遍、五遍，行了，我已經學得很不錯了，學了三遍、學了五遍了。沒用處，他學了一點常識，學了一點皮毛，沒有契入。
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世出世間法真學，一定要把它搞懂、搞明白，那一遍是不夠的。所以在從前難，從前學一部經，聽法師講經，法師講一遍，不會給你講第二遍。那怎麼辦？哪個地方有法師講經就到哪裡去聽。唐朝終南山的道宣律師他學《四分律》，《四分律》的分量很大、很長，他一生聽了二十遍，哪個地方有人講他就到哪去聽，不容易！現在方便，有錄影、有錄音，法師講經把它錄下來，我可以不斷重複的去聽。能不能開悟？能。怎麼開悟的？心定了就開悟，不是別的。換句話說，聽經是什麼？修定，一遍一遍的看，一遍一遍的聽，修定。有些人講話言語聽不懂，我在舊金山的時候，有一個同學送我一卷錄音帶，卡式的，送一卷錄音帶，倓虛法師在香港佛七當中講的開示。他是北方人，我聽第一遍大概只懂得三成，聽第二遍又多懂一些，我聽了三十遍，他講的東西我完全聽懂了。所以我學東西一般差不多都是三十遍的樣子，不會少於三十遍，有可能多於三十遍，不會少於三十遍。這個《無量壽經》我這一次是第十一次的講，以前講過十次，不是講註解，這次講註解。遍數不多不行，沒有契入進去，沒有入這個境界，薰習不夠。
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學東西，實在講不要複雜，一部經能幫助你開悟，哪一部經？任何一部經都可以。所以法門平等，無有高下，這個道理要懂。最怕的是怕學得太多、學得太雜、學得太亂，你這一生不會成就，你所學的全是佛教的知識。聖學，為什麼那麼樣重視戒定慧？這不是釋迦牟尼佛講的，過去現在未來一切三世諸佛，沒有一個不遵守這個原則的。戒是什麼？規矩，你不守規矩你不能入門，守規矩你才能得定。一門深入是規矩，你心是定的，你不是散亂的。一切時、一切處，心都是定的，定久了豁然就開悟。一部經，一部經容易得定，三部四部、十部八部你一生得不了定。為什麼？你思想是亂的，你的精神意志不能集中。尤其現在這個社會，誘惑的力量太大，你六根所接觸的這個境界都在誘惑你，都在擾亂你，你要是歡喜跟它接觸就完了，你這一生與制心一處、與禪定就沒有緣，緣就斷掉了。沒有定，哪來的慧？你一生所學的，用現在人的話說，你可以成為一個佛學家，你可以拿到佛學博士學位，你可以做一個佛學教授，你也能講得天花亂墜，甚至於你也著作等身，世間名聞利養你可以撈一些，與三昧、與開悟、與了生死出輪迴毫不相干。
現在這種學佛的人多，真正依照古大德的方法去修學的人沒有了。所以他不能成就，不能成就就是他得不到法喜，他得不到像佛菩薩那樣的快樂。
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