凡是好事都要做，什麼叫好事？利益眾生的事情。利益眾生一定要想到，眾生現前得利益，將來也得利益，來生後世也得利益，這叫真的利益。如果眼前得利益，來生不得利益，這就不是真實利益。譬如他今年得財富，這是今生的，得到幾百個億、幾千個億，現在可以享受，死了之後一分錢帶不走，說不定來生還要墮落。現前得利益，來生不得利益，這是假的，這不是真實利益。諸佛菩薩給眾生的利益，他不會給你這一生的利益，實際上是真正給你利益。這一生肉身在，能吃飽、能穿暖，日子平平常常能度過去這就好了，你還要多的幹什麼？不必要多。這一生就是照顧到你來生後世得大利益，幫助你往生極樂世界，親近阿彌陀佛，你在極樂世界一生就圓滿成佛，這是究竟圓滿的利益，這要懂。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三九四集） 2011/5/4 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0394
在這一生當中，這個生活實在講苦一點好，佛常常教給我們「以苦為師」，為什麼？因為生活有一點苦，你對於這個世間沒有留戀。如果生活過得太舒服，你留戀這個地方，不想到極樂世界去，那你就真的錯了。所以釋迦牟尼佛給我們做榜樣，他把物質生活完全放下，釋迦佛所有財產都在身上，多少東西？三衣一缽，那是他全部的財產，除這個之外一無所有。吃飯到外面托缽，晚上睡覺樹下打個盹，不是過一天兩天、一年兩年，不是的，一輩子過這個生活。從十九歲出家離開家庭，就過這樣的生活，七十九歲圓寂，給我們做出最好的榜樣，一無所有。他作諸功德，他做什麼功德？每天講經教學就是他作諸功德，幫助一切眾生破迷開悟，大功德！目的是什麼？目的是幫助眾生離苦得樂。苦從哪裡來的？從迷惑顛倒來的。樂從哪裡來的？樂是真正覺悟來的。要幫助眾生離苦得樂，那就得教學，教學的目的是幫助眾生破迷開悟，這叫佛事。佛經上講的佛事，這就叫佛事，佛幹的事情，佛的事業就是幫助眾生破迷開悟，這個不能不知道。
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我們中國古大德，像蓮池大師他老人家所說的，念佛是正因，正助雙修，這是正修。助修呢？助修還是念佛。正助全是念佛，正助怎麼分？正是定課，或是早晚課誦，或是每天定，規定我一定要念幾千遍，這定課。除定課之外，一切時、一切處統統都在念佛，有需要用思考的，你就把念佛放下，你就好好去處理事情；事情處理完畢之後接著就念，這叫散課，就是助念，正助全是念佛，才叫一向專念。那個一是一心專念，也可以說一個方向專念，我一生走的這個路就是西方極樂世界，我的目標就是親近阿彌陀佛，除此之外全放下了，不再分別，不再執著，這就對了，這個人這一生決定得生，沒有不得生的。
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佛應機說法，聽眾根機不一樣，佛講的就不相同。像大夫治病一樣，他是什麼病得給他開什麼藥，「故未可拘於一格，死於句下」，我們就完全不能了解佛說法的意思。開經偈上說得好，「願解如來真實義」。凡夫習氣很重，要研究，要追根究柢，這個態度正不正確？不能說不正確，也不能說你完全正確。為什麼？過分的執著就變成障礙，大而化之反而容易開悟。諸葛亮讀書，不求甚解，只觀其大意，這是他讀書的方法。有人讀書的時候一定要追根到底，把它搞清楚、搞明白，他是不是真的清楚明白？問題很大。到一個階段自己以為搞清楚、搞明白，他就不能再往前進。如果再往前進，真的一切法其深無底。
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任何一法，真正會學的、善學的是要得定、是要開智慧，這叫善學。堅固的執著障礙得定，分別也是障礙得定，能夠把分別執著放下就很容易入定。定中境界現前，好，因為那是現量境界，你親自看到，你親自接觸到，沒有一法不通達明瞭。古人求學重在開悟，今人求學重在廣學多聞，路子走得不一樣。古人有智慧，現在人有常識，有知識，有知識沒智慧，古人有智慧。智慧裡頭有知識，知識裡頭沒有智慧，為什麼？智慧的心是清淨的，知識的心是浮動的、浮躁的，不一樣。智慧能解決問題，沒有後遺症；知識解決問題後遺症一大堆，很可怕。中國古時候做大事業的人，心清淨，智慧決斷，所以這事情做得好、做得恰當。現在沒有，所以這社會亂，什麼事情都做不好。想得很好，結果做出來之後變樣子，這變質；智慧的處理永遠不會變，這是智慧跟知識的差別。所以我們學佛要學智慧，一定要得定慧，因戒得定，因定開慧。戒就是規矩，守規矩，不要亂來，不要標新立異，遵守古人、佛菩薩的老辦法。這個老辦法，十方三世一切諸佛就用這個方法成就的，得定開慧。
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我們今天想一套新的方法，老方法不要了，新方法試驗，試驗一百次、一千次都出毛病。那我們就真正想到古人了不起，古人的方法傳千年、傳萬年，永遠不變，永遠不出毛病。你不遵守他的辦法你就會出毛病，為什麼？古人的方法是從自性裡流出來的，古人的方法是真實智慧。像我們這部經上講三個真實，這不得了，真實之際就是講的真如本性，這部經從真如本性裡頭流出，又回歸到真如本性，真實智慧、真實的利益，這三種真實。你要仍不信，想標新立異，我另外想一個方法，你想不出來，沒有這個能力。想出來以為是好方法，做做、做做流弊就出來，問題都出來，這是我們不能不知道的。真搞清楚、搞明白，還是古人對，這不能不佩服。古老的方法，千年萬世社會安定，人民幸福，不出毛病。這些古聖先賢生天的生天，學佛的成佛了，他不在三惡道。
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怎樣得財富？布施，財布施得財富，愈施愈多；法布施得快樂，愈施愈快樂；無畏布施得健康長壽。你只要好好修這三種布施，三種果報很快就現前，真的不是假的，真肯幹，真敢幹的人，馬上就得福報。搞企業家的都喜歡發財，發財到大學念商學院發不了財，為什麼？商學院的那些老師個個都是窮教員，收入很有限，他沒有能發財，他怎麼能教你發財？哪有這種道理？
我在澳洲，有一次，格里菲斯大學商學院大樓建好了，做個啟用的典禮，校長邀我去參加，我跟他兩個坐在一起。他請了一個美國學者專家，專門研究金融，教金融的，博士學位，很有名的教授來講演。我跟校長說，我說：他說的是假的。校長愣了，他說：怎麼是假的？「他窮教授他沒有發財，他要是能教人發財，他應該是億萬富翁才對。他每天還要靠這個薪水過日子，他沒有發財，我不相信他的。」校長就愣住了。我說：「我懂得發財的道理，我真發財，你看我每年布施做這些好事至少一千萬美金，年年是這樣，他不如我，我會教，他不會教。」校長跟我是好朋友，確確實實這都是機會教育。財怎麼發的？財是布施發的。他不懂得發財的因，用種種手段，那都是你命中有財；你命中沒有財，你用什麼手段，你都得不到，你都發不了財。中國人懂得算命，外國人也懂得，你命裡有沒有財庫。所以佛法給我們講發財的道理、發財的方法，講得很清楚，真管用。
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