阿闍王子他們給我們做示範，他們聽了前面釋迦牟尼佛為我們所介紹的，介紹西方極樂世界，介紹阿彌陀佛，介紹十方菩薩都到極樂世界去學習，他們聽了生大歡喜心。「此歡喜非一切世樂可比」，天上人間有許多令人歡喜快樂的事情，但是絕沒有一樁樂事能夠跟世尊介紹極樂世界、介紹阿彌陀佛相比。阿闍世王這些人，跟當年世尊為大家介紹面前這些大眾，他們真聽懂，所以法喜充滿，常生歡喜心。這個常就是不斷，這種歡喜心永遠不中斷。在這個世間，歡喜跟極樂相應，感得阿彌陀佛來接引，到達西方極樂世界，不是釋迦牟尼佛說法了，是阿彌陀佛親自給我們說法。你早一天去，就早一天聞法，就早一天得到究竟圓滿的法喜；遲一天去，就在這個世間多吃一天苦頭。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二一集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0321
這個世界沒有喜樂的事，小小喜樂之事都要付出很大的代價。聰明人細細算一算這個帳，不合算。你要是算清楚了，你得到一個結論，只有苦沒有樂，怎麼能跟天人比？怎麼能跟極樂世界比？喜事很多，我們從這裡看，就知道阿闍王子他們聽了些什麼，回頭想想我們又聽了些什麼？對比一下看看。他們聽到彌陀究竟圓滿，從修因到證果，究竟圓滿。這個究竟圓滿是怎麼成就的？念念為眾生，沒有一念為自己，這是他究竟圓滿的真因，這叫成就功德。
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佛說得好，說的是真話，三界六道只有苦沒有樂！六道眾生，實實在在講，是以苦為樂，這話都是真的，千真萬確。以苦為樂是什麼？你享受一點樂，你要付出很苦的代價才得到一點樂。怎麼能跟佛菩薩相比？佛菩薩煩惱習氣全都斷盡，所以叫究竟圓滿。起心動念是願、是希求，他不求自身得安樂。前面我們讀過，阿彌陀佛四十八願，願願都是為遍法界虛空界一切眾生，沒有一願是為自己，願願是自己圓滿的付出。全心全力為遍法界虛空界一切眾生服務，幫助他們離苦得樂。
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全心全力為遍法界虛空界一切眾生服務，幫助他們離苦得樂。佛菩薩用什麼方法去幫助他們？用教學、用示範，示範是身教，做出榜樣給他看。先讓他看清楚、看明白，然後再給他說明，這說明是言教。這是諸佛如來教化眾生的善巧方便，他沒有看到，他不相信，你給他講沒用處，他看到了，他相信了，再向你請教，你再詳細解釋給他聽，他明白了，他生歡喜心，才發願作佛，以阿彌陀佛做榜樣，我作佛要跟他一樣。如果我們也能夠學阿闍王子，也能發這樣的大願，你得到了什麼？肯定的，諸佛護念，龍天善神擁護你。為什麼？你是菩薩，你是真菩薩不是假的，你所在之處少災少難。
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我們每天做早晚課，學習經教這堂課終了，我們都有迴向。迴向第一個就是這個世間人為、自然這些災害祈求佛菩薩慈悲化解。佛菩薩慈不慈悲？慈悲。肯不肯化解？肯化解。那為什麼化解不掉？他缺少一個緣，這個緣是什麼？我們地球上的居民要跟他合作，要跟佛菩薩同樣的有慈悲心、有真誠心，就能化解。這個力量幾乎是相等的，這經上常講，心的力量，心、佛、眾生，這三個能量是相等的。心佛眾生，三無差別，這是經上常講。所以我們有佛力，有我們眾生的力，那個心力我們講是自然現象，自然現象也能夠控制、也能夠化解。這個道理只有大乘經教裡頭有，可惜現在人不相信，那不相信你就找不到化解的方法，那你必須要承當這個災難後果。你要知道這個現象，至少你能夠自度，換句話說，這個災難與你不相干，你不會受到災難。
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一般人心目當中看到，明明你在這個災難裡死了，實際上是我們的眼睛看錯了，他沒死，他到極樂世界去了，他到天道去了，他沒死，他到更好的地方去了。心行不善的人，恐懼的人，抱怨的人，他死了，他到三惡道去了。去處不一樣，這裡頭告訴我們一個事實真相就是，不管怎麼樣離開這個世界，他沒有死。各人到各人的地方去，誰叫他去的？他自己歡喜去的。貪心重的人，一定跟貪心重的人在一起，貪愛名聞利養，貪愛五欲六塵，一定跟這些人去，這是哪裡？這是鬼道。貪愛是鬼道，怨恨是地獄道，愚痴是畜生道。記住五戒十善是人道，上品十善是天道，都攝六根，淨念相繼，才是極樂世界的佛道。我們到哪裡去？不必問人，人不知道，你問佛菩薩，佛菩薩也不知道。佛菩薩只能說你現在，你念頭一變，那他說的話完全不對了。所以只有自己才真的清楚、真的明瞭。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二一集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0321
