害賢曰嫉，嫉妒賢人罪惡非常重。為什麼？賢人他能為社會、為國家、為大眾做許許多多的好事，你要是嫉妒他、障礙他，他無所謂，他可能還很歡喜。為什麼？我不需要做了，你不障礙，他事情很多，他天天要忙碌去做事情，你障礙他，他就不要做了，他好好去念佛去了，可是那個罪可不得了。如果這個賢人，你不障礙，他能夠利益千萬人，他能夠利益，時間來講能利益幾百年、幾千年，這個功德多大，你障礙他，讓他不能成就，這個罪多重、多深，你自己能想得到。所以佛家，普賢菩薩十大願王有「隨喜功德」，這個好人他做好事，不嫉妒，隨喜。隨喜什麼？歡喜讚歎，盡心盡力幫助他，他有多大的功德，幫助他的人也是一樣大的功德。這有智慧，他才會幹這個事情，沒有智慧的人他就嫉妒，有智慧的人隨喜。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三０集） 2011/5/31 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0430
看到別人好事，歡喜讚歎，有力量的，盡心盡力幫助他、成就他。這不是成就他個人，成就他的好事就是成就利益社會眾生。這是第一個例子，也是最容易犯的，犯了之後，這個罪過非常非常之重，擺在第一。
第二個「貪餮」。餮是什麼？貪吃。這個也嚴重，在現前社會我們能看見。一個宴會聽說一桌酒席的菜幾十萬，我聽到這個話都嚇到了。你想想看今天世界上有多少窮苦的人三餐不繼，怎麼能忍心這樣浪費！一桌酒席十幾萬，一般人一家四口一年的生活費，你一餐飯就吃掉了，你知道這個罪多重！我們想想釋迦牟尼佛他老人家一生的生活，三衣一缽，日中一食，樹下一宿，佛，不是別人。佛是智慧圓滿、福報圓滿，他為什麼這麼做？他這個做法叫代眾生苦，做出樣子來給大家看。佛是一點點都不浪費，懂得惜福。今天世間大福報的人很多，如果是這樣浪費的話，他的福報能享幾年？他有一百年的福報，大概不到十年就享完了，享完之後，中國古人有一句話說，祿盡人亡，你雖然還有壽命，你福報沒有了，你也活不了了，死了以後到哪裡去？三途、地獄，都到那裡去了。
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現在人不相信有三途、地獄，不相信有六道輪迴，他說這是迷信，等到他見到了，後悔莫及。怎麼能幹這種事情！所以這個一定要戒除。學佛的同學能夠把肉食斷掉，葷腥斷掉，這是好事情。可是素菜裡面如果也貪圖，也在這上面多做講究，也錯了，還是在享福。所以古時候寺院庵堂，現在變了，古時候寺院庵堂就一個菜，大鍋菜，省事！寺院庵堂過堂吃飯它有規矩，一個菜、一個湯。古人修福不享福，把享福都迴向到極樂世界，往生到極樂世界去享福，沒到極樂世界之前決定不享福。現在的人現前講究享福，能不能到極樂世界就成問題了。所以這是一定要知道，把貪念放下，貪吃也放下。
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「中悔，信仰不堅，先信後疑，故曰中悔」。中悔我們通常講什麼？後悔。為什麼會後悔？還是有慳貪，貪心沒放下，嫉妒沒放下。所以先聽了，一時衝動，做了好事，做完之後後悔了，我今天被騙了，無緣無故你看丟了這麼多財物，好處在哪裡？發財是好處，無緣無故把這財捐獻，送給別人，這於我有什麼好處？得的是榮譽，假的，給你一張獎狀，一張紙，自己真的損失了很多錢財。這全是輪迴心造輪迴業。對於諸法實相當然不了解，不但不了解，對於諸佛菩薩不認識，把諸佛菩薩當作神明看待，這種人太多太多了，這些人信佛叫迷信。所以衝動常常有，懷疑也常常有，後悔也常常有，他是不是真的信佛？不是。是不是真的佛門弟子？不是，假的，對佛教一無所知，他是迷信，他不是正信。他學佛，以為佛是神仙，可以幫助他升官發財，拿一些供養，像行賄賂一樣，跟佛談條件，你保佑我發財，發一百萬，我供養一萬給你。以為佛菩薩也是貪官，也是會接受賄賂的，造罪業！不學佛還好，學佛就學到地獄去了。念佛人要不明白這些道理，果報也在地獄。
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前清乾隆時代慈雲灌頂法師有一本書，《大勢至菩薩圓通章疏鈔》，我早年講《圓通章》就採取他老人家的《疏鈔》。《疏鈔》後面最後總結，念佛一百種果報，都是念佛人，果報不一樣，一百種果報。我相信一百不是數目字，舉出一百個例子，果報太多了，不一樣。第一個果報就是阿鼻地獄。我當時，那時年輕，看到這個很驚訝，念佛是好事情，怎麼會墮無間地獄？我拿到這個書去問老師李炳南老居士，他一看到這個問題，這是大問題，這不是小問題，我不給你一個人說，我要在講經時候給大家說。像這些心態去念佛，都去阿鼻地獄。你要問為什麼？你給社會大眾產生嚴重的誤會，認為學佛人是這個樣子，讓人家毀謗佛法、懷疑佛法，不再相信佛法，斷了人的法身慧命，這個罪要不要墮阿鼻地獄？要，一點沒錯。
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