我們對於淨宗典籍的修學，有十幾年，二、三十年，有這麼長的時間，我們的障礙就是沒放下，能信、能解，就是行缺了。現在在這個時候，我們遇到大災難了，不放也不行。我常講現在只有兩條路，你不放那就是阿鼻地獄，你放下就到極樂世界去，擺在我們面前兩條路，沒有辦法選擇。你能說五逆十惡罪你沒造嗎？你孝順父母了嗎？你尊敬師長了嗎？你真正信佛了嗎？你真的學佛了嗎？跟古大德一比差遠了。念佛、誦經、拜懺，不具足真誠恭敬之心，怎麼會有感應？在佛門裡面無論幹什麼事情，沒有把我的利益放下，自私自利。你為什麼拜佛？為什麼學佛？為升官、為發財、為求佛菩薩保平安，幹這些事情。佛很慈悲不怪你，求佛保佑你發財，能不能發財？不能，佛沒這個能力；求佛保佑你平安，佛有沒有這個能力？也不能。換句話說，你在佛面前許的願想求的，一樣都得不到，這經上講得很清楚，你要求什麼東西，你自己那個心要改。你心行不正，佛菩薩幫不上忙；心行正，幫得上忙。所以佛幫得上忙的時候，還是你心行正，你自己修行有功德，佛能幫上忙。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三六六集） 2011/4/7 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0366
現在這個世界這麼亂，在歷史上從來沒有看到過。清朝末年雖然很亂，人家稱之為「偽君子」，但還有一點良心，幹壞事還怕人批評，還想盡方法來掩飾，口裡還是仁義道德。現在人幹壞事不怕人批評。現在這個社會奇怪，幹壞事的大家讚歎你有本事；做好事的反而譏笑你，這老古董、落伍了，現在變成這樣子，所以才有大劫難發生。我們遇到了，學佛的人遇到了，好事。為什麼？讓我們有高度的覺悟，省悟過來，不幹不行，一定要認真，環境逼著我們非幹不可。真信、切願，一向專念，真信切願就是發菩提心，一個方向、一個目標，其他的全都放下，我們就決定成功。
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「極樂之水，能令飲者增長種種殊勝善根，可見極樂不可思議。」這是把寶池裡面的德水，不可思議的殊勝功德介紹給我們。極樂世界寶池無量無邊，德水取之不盡，用之不竭，像泉水一樣。不像我們這個世界，我們這個世界科學家已經提出警告，我們將來會有糧食危機、水資源的危機、能源的危機，危機太多了。極樂世界沒聽說有什麼危機，這麼好的地方我們確實能去得了，不是不能去，真可以去得了。阿彌陀佛、西方世界的大眾，沒有一個不歡迎你去，為什麼不去？到西方極樂世界，我們身體生活的這些必需品，一樣都不要操心。居住的宮殿樓觀前面學過了，全是變化，想什麼樣的宮殿，它就現什麼樣的宮殿，想大就大，想小就小，想在空中也行，想在地面也行，你看多自在。旅行的時候宮殿隨身，我們這個世間人做不到，西方世界樣樣現成。
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貪瞋痴從哪裡來的？物質，所謂珍寶，它稀有就變得非常名貴；太多了，太多大家都不要了。這個地方黃金大家喜歡，想盡方法收藏。人家那裡黃金是鋪馬路的，你還要它嗎？你不要它了，自然就不要了。我們這邊一粒珍寶、一個寶石，把它鑲成戒指、鑲成首飾，覺得很名貴。人家什麼？建築材料，就像我們這磚頭瓦塊一樣。所以到那邊去，自然這個貪心就斷掉。
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我們天天忙著飲食起居，到那個地方什麼都不操心，你想，它就變現出來，你不要，它就沒有了，收拾都不要。你想穿衣服，衣服在身上，不想，它就沒有了，也用不著收拾。每一個家庭裡面乾乾淨淨，什麼都沒有。有客人來了，個個都有寶座，那變化所作的，客人去了，都沒有了，真的是一塵不染。真正是我們理想，比理想，我們想不到的，無法想像的，在極樂世界你都看到，你都受用到。然後你才想這個世界生活多辛苦，所以那邊叫極樂世界！我們要幫助眾生離苦得樂，先要幫助自己離苦得樂。真正離苦得樂，除往生極樂世界之外，那是理想，決定不能落實，到了極樂世界真的是離苦得樂。你要是真的參透、明白了，恨不得我現在就去！我在這個世界多住一天就多受一天罪，我早一天到極樂世界就早一天享福，這是事實真相。還留戀這個世界嗎？不留戀了。這個世界還有很多親朋好友，我想幫助他們，行！到極樂世界回來再幫助他們，這是真的。回來，這個世界的人無論投生到哪個世界、哪一道，你在極樂世界全看見，你都認識，你才有能力幫助他。所以這部經真是學透了，那簡直非去不可。
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「右顯池中莊嚴之相。池飾七寶者，《吳譯》曰：皆復有自然流泉浴池，皆與自然七寶俱生。」經文意思很明顯，池裡面的流水，《吳譯》特別有浴池，就像我們現在講的游泳池一樣，是你自己用的。皆與自然七寶俱生，這就是說明，不需要設計，不需要建造，也不需要建築材料，你只想要，它就現前，這個浴池就現前，而且全都是珍寶。七是代表圓滿，你想要什麼它就現什麼，一切隨心所欲，就是佛常講的「一切法從心想生」，到極樂世界這就完全兌現。隨自己的心想，不是隨別人的。你想，一切法隨心想生了，還有什麼貪心？貪心沒有了，瞋恚沒有了。貪不到才發脾氣，瞋恚，他一想就有了，發脾氣的機會沒有了。在那個世界，無論是見色、見光，或者聞香，統統長善根，統統生智慧，你就不會愚痴了。所以到極樂世界，貪瞋痴阿彌陀佛不管，你自己會斷掉，自然就斷掉，戒定慧自然就現前，所以修行道場再沒有比極樂世界這樣的圓滿。我們修行真的是好心，找不到一個理想的道場，所以貪瞋痴斷不了，煩惱習氣改不過來。你到極樂世界去，沒人管你，自然就沒有，煩惱習氣統統沒有了。戒定慧也是自然在增長，六根接觸外面的境界統統長智慧，統統生善根。
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菩提心是真心。
我這十幾年來，差不多也有二十多年，在美國的時候提出來的，跟大家講菩提心，我就用《無量壽經》的經題。菩提心的體，「真誠」，真誠心是菩提心的體。我們要用真心、要用誠意處事待人接物，不要怕別人欺騙我。別人用虛情假意對我，我用真誠心對他，為什麼？我要到極樂世界去。別人用虛情假意對我，我也用這個來應付他，我們極樂世界就去不了。用虛情假意怎麼？還是搞六道輪迴，不幹了，不能幹這個事情。不要怕人騙我，不要怕吃虧，不要怕上當，什麼都不怕，就是用真心待人，真誠心待人。真誠心對自己這是自受用，對別人是他受用，菩提心有體有用。對自己，清淨平等覺對自己，這個在經典裡面叫深心，深心是對自己的，清淨平等覺；對別人大慈大悲。所以我用的是「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這就是菩提心。我們在日常生活當中起心動念是不是這個心？是這個心，你就真正住在菩提心上，你真發了。課誦裡面念的不算數，課做完了就忘掉，還是虛偽心對人，那你就錯了！這個課誦沒效。不但沒有效，你好好想一想，是不是在騙佛？早課騙他一次，晚課又騙他一次，你就想你的罪業多重！你怎麼可以騙佛？佛不在面前，供的一個牌位，供的一個佛像，你都欺騙他，你的心太不善了。所以一定要把菩提心落實在生活上。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三六六集） 2011/4/7 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0366
