現在我們居住這個地球災難頻繁，眾生迷失了方向、迷失了倫理道德、迷失了三寶，苦不堪言。你要真正發心建道場，我們念頭才動十方諸佛信息全收到，自然感應，他沒有起心動念，自然感應。在我們感觸到的這就是佛力加持，三寶威神不可思議。我們能做到，但是不能居功、不能夠傲慢，為什麼？這個功歸彌陀、功歸菩薩。沒有佛菩薩加持，我們有什麼能力？這點要懂。如果自以為有功德，不是佛加持你，魔加持你，魔也有這個力量來加持你，但是魔加持你，後果一定不好，眼前可以輝煌一下，後果很悽慘。佛加持愈往後愈殊勝，換句話說，起心動念要與性德相應；違背性德錯了，完全錯了。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二六集） 2011/03/15 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0326
起心動念要與性德相應；違背性德錯了，完全錯了。性德就是清淨平等覺，清淨是什麼？一塵不染，做再多的好事跟沒做一樣。我做了多少好事，完了，你全染污了。也就是大乘教裡面常講「三輪體空」，包括我們天天在學經教。在西方極樂世界也是的，阿彌陀佛天天說法，說而無說，無說而說。菩薩們天天在學習，學而無學，無學而學，清淨心裡頭痕跡都不著，這叫善學。我們雖然學習不善，為什麼？著相起了惡念。惡念是什麼？自己有功德，我很了不起，這造孽了，與《金剛經》上講的完全相違背。經上告訴我們「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，離一切相，即一切法是功德；著了相，著了相是世間的福德，功德沒有了。功德是清淨心，福德是染污的心，所以功德難修。
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極樂世界無量功德成就的，不是福德。諸位如果生天，你看到天堂，天堂是福德的成就，不是功德。人間過去帝王人家宮殿樓台美輪美奐，福德，它不是功德；西方極樂世界是功德，不是福德，功德稱性。福德不離情執，妄想分別執著它沒有離開，這又是不能不知道的。所以縱然是摩尼寶，摩尼寶能對我們物質生活不會缺乏，但是不能給我們佛法。極樂世界的殊勝，是阿彌陀佛天天在講經教學，諸菩薩天天在學習接受教誨。雖然接受佛菩薩教誨，他同時可以與遍法界虛空界一切有緣眾生感應道交，他有這個能力。眾生無論在哪一道，他有痛苦、他有災難，他起心動念你知道了，你就能現身去幫助他，化身去了。你有沒有離開阿彌陀佛？沒離開。沒離開講堂，分身去了。能分多少身？能分無量無邊身。
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我們再繼續看下去，「又彼寶」，這就是摩尼寶「但能與眾生一身願，不能與眾生無量身願」。這就講這種寶只能幫助你現前，不能幫助你永久，像救急一樣，救一時，不能救你一輩子。諸佛菩薩加持一切眾生，他要隨順眾生的業報，眾生有善業，佛菩薩幫助他修善；眾生在造惡業，佛菩薩也幫助他，希望他的惡業能減少幾分。你叫他不造，他轉不過來，他受業力支配，只能以善巧方便把他業力減輕一點。他業力很重的時候，怎麼辦？有時候菩薩也幫助再加重一點，那是幫助他。加重點是什麼？讓他趕快墮地獄，墮地獄是消業障，業障消除，他出來的時候再接引。叫他早一點到地獄受罪，早一點出來，還是大慈大悲。肯定幫助他圓成佛道，這菩薩心，這菩薩心腸如是。
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我們沒有依教奉行，戒定慧三學都欠缺，每天在經教裡學一點皮毛，沒用處，心沒改。
就是最簡單這個方法，我講了很多次，把阿彌陀佛放在心上都做不到，我沒有看到一個人真的把阿彌陀佛放在心上。心裡面還是雜亂，妄念紛飛，全是妄想，沒有正念，這是什麼？這是聽經不夠，沒開悟。為什麼不開悟？沒有恭敬心，真誠恭敬心不夠。印祖常講「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，我們連一分誠敬都沒有。一分誠敬是什麼？正信；二分誠敬是正解，你真理解；三分以上是真幹，決定往生。
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真正道場裡面的住眾，四眾在家、出家、男眾、女眾，心地清淨沒有妄念，起心動念思道，想到學習經典裡面講些什麼，沒有妄想。不思道的時候就想佛，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，不夾雜、不懷疑。這種精神、這種心行接受十方供養，你能消化得了，他們是真供養三寶，他得福。我們的心行不相應，他沒有修到功德，他修的是福德。不學佛的人不知道這些事情，我們對經教六十年了，鍥而不捨，這些事情我們清清楚楚、明明白白。起心動念思道，開口閉口念佛，這是你行在菩薩道上，你行在正法上。
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