彌陀名號功德真正不可思議，我們在前面講了很多，後面還要講，你真曉得它功德不可思議，你才真肯念，你才歡喜念，念一句阿彌陀佛，把遍法界虛空界全念到了。所以「信佛名字」就是南無阿彌陀佛，或者就是阿彌陀佛。蓮池大師當年在世，他老人家念佛就念四個字，有人問他：你教別人呢？「教別人念六個字，自己念四個字。」問他：為什麼？他告訴人：「我決定這一生要生淨土，我就念四個字。」因為經上講執持名號，名號就是四個字，南無兩個字是皈依的意思，是恭敬的意思，是客氣話，我不要念那兩個字，我直接就念，持名，執持名號。不想求生的念六個字，對阿彌陀佛恭敬、禮拜，這個好，你會得福，所以加上南無那是得福一邊的事情。不用南無，那是真的要往生，完全聽阿彌陀佛的教誨，阿彌陀佛教我們執持名號，我們就是四個字，這不一樣。大道，愈是大道、真道，簡易，簡單、容易，絕不麻煩，真能成就。你看有人就念一句阿彌陀佛開悟的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三八六集） 2011/4/28 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0386
民國初年，這位法師名字我記不得，《影塵回憶錄》裡有，可以查，曬蠟燭的和尚，這個故事很多人知道，是個老實人，沒有智慧。夏天人家曬衣服，寺廟裡頭曬經書、曬書。有人告訴他（他是香燈師）：香燈師，你管那些蠟燭上霉了，搬出來曬一曬。結果一曬都曬化掉，晚上做晚課的時候沒蠟燭點，他就把曬化的點上。維那師看到啼笑皆非，向老和尚報告，老和尚：好了，換人，別叫他幹香燈了。看他那麼老實，老實人有福，老實人會成就。方丈和尚認識他，叫他到阿育王寺，那裡供著有釋迦牟尼佛舍利，叫他拜舍利，一天三千拜，拜上三年他開悟了。他能作詩，他能作偈子，不認識字，就跟惠能大師一樣，他說別人給他寫，送給老和尚看，老和尚看真開悟了，開悟了請他講經，講得頭頭是道。所以什麼人有福？老實人有福，老實人有成就。
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世出世法都重視，最怕的是什麼？最怕的是念頭雜了，心亂了，那就難，整個都破壞了。對自己來說，第一個身體健康失去，你不健康；一心一念的人決定健康，他不會生病。為什麼？生病就是我們身體、器官、細胞受到污染，污染就是病毒，現在叫做病毒。心一清淨這個污染馬上就消除，自然恢復正常，這就健康，這就有福的人。所以一心一念是有福的人，他居住這個地方叫福人居福地，這個地方不會有災難。為什麼？依報隨著正報轉，這叫有真正修行人住在這個地方，怎麼會有災難！不善的心行感召來的災難，殺盜淫妄招來災難，自私自利招來災難，貪瞋痴慢招來災難，這些東西都沒有，哪來災難？一定要想到，極樂世界跟我們這裡差別在哪裡？你看人家居住的人都是上善之人，諸上善人。我們今天這個地球居住的，跟十善相反，起心動念、言語造作是十惡之人。十惡之人，頭一個身體多病，多災、多難，多煩惱、多病苦，居住的地方多災變。我們在大乘經裡面這麼多年，慢慢的統統都體會到了。
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思想錯了把思想改正過來，言行錯了把言行改正過來，這叫真修行。修行是修正錯誤的行為，思想是心的行為、意的行為。現在最麻煩的是心壞了，他全想壞的，不想好的，全迷了，完全不覺，看經看不懂，聽經聽不懂，麻煩就發生在這裡。為什麼不懂？他懷疑。現在小孩，你看從小就教他懷疑，認為不懷疑就沒有智慧。可是我們中國人自古以來，教人不懷疑，從小就教老實。科學是要靠懷疑才能發現，可是倫理道德一懷疑就完了，心性這門學問懷疑就絲毫都不能夠契入。所以印光大師常講，一分誠敬得一分利益，十分誠敬你得十分利益，百分誠敬你得一百分利益，千分誠敬你得一千分利益，萬分誠敬你得一萬分利益。有絲毫懷疑在就全破壞了，心性之學要從定中你才能夠體會到。心浮氣躁入不了門，世出世間法不一樣。求真理、求智慧，中國傳統的方法、大乘的方法，非常管用。我們求現在科學，佛法比他們的方法還要管用，你看他們用這麼多的心思，用數學來推算，用精密儀器來觀察，發現了。
佛在三千年前什麼儀器也沒有，什麼都不需要，他在禪定當中發現。禪定裡面看到宇宙的源起，看到物質、精神、自然現象究竟是怎麼回事情，現在科學講的沒他講得那麼清楚、那麼透徹。
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「諸佛護念」，肯定的，你是善人，善與善相應，清淨就與佛相應，「清淨平等覺」決定得佛護念，佛幫助你、照顧你。你迷失方向的時候，他來幫助你糾正，以種種善巧方便來幫助人，慈悲到極處。他為什麼要這樣做法？他知道我們跟他是一體，我們不知道，他知道，他一定要照顧。好像我們有一個細胞染上病毒了，我知道一定要把它治好，為什麼？我知道它跟我是一體，它跟別的細胞可能不知道。佛菩薩知道，無緣大慈，同體大悲，沒有任何條件。
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我們現在遇到，人家以好心、善心對待我們，大概是多數人怎麼回應？小心著，到底他是什麼用意？他存的是什麼心？你看懷疑他，不相信。不相信世間會有好人，現在社會確實如此。但是在過去人跟人有信心，我們從小住在農村，農村也有商店，去買東西都賒帳，就是一句話，大家都有信用，守信。甚至於說記帳記漏掉，到時候人家照樣還錢，「這說沒記著。」「你忘掉了，你沒記上，哪一天確確實實。」人守信！現在人對人不相信，別人不守信，我們一定要守信。我初學佛的時候生活很艱苦，善導寺它有個佛經流通處，買賣的，是個老居士管理這個事情。我們有的時候看到好書就拿走了，告訴他，「我有錢的時候我再來還你。」有時候他記，有時候他就忘掉，過幾個月我去還錢的時候，人家不記得了，「真有這個事情嗎？」我說：真有，書在我這個地方。他很感嘆，「現在這樣的人不多了。」
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如果真正懂得因果，殺生償命，欠債還錢，敢不敢傷害別人？不敢。敢不敢欠債不還去欺騙人？不敢，為什麼？吃虧是自己，不是別人。中國古人常說「吃虧是福，難得糊塗」，糊塗是什麼？不跟人計較。別人佔了我的便宜，欺負我，別計較，好事情。命裡有的肯定有，丟都丟不掉；命裡沒有的求不來，想盡方法也求不到。能真正求到的還是你命裡有的，那又何苦？所以人真正要是懂得因果的道理，他心就定了，絕對不會為非作歹，他知道善有善果，惡有惡報。
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