這個法門真正是難信。我們學過一千多個小時，一直從頭一起學的都會有些概念。沒有認真下功夫的，對淨土法門哪有不懷疑的道理，只是懷疑有淺深不一樣。懷疑深的，他不相信，懷疑淺的，是半信半疑。要怎樣幫助他建立信心？聽講，得研究討論。釋迦牟尼佛當年在世講經教學四十九年，沒幹別的事，四十九年天天講、天天教，而且學生也是一年一年向上提升。你看他教學，他老人家三十歲開悟，開悟之後就展開教學。前面二十年奠定修學的基礎，講《阿含經》，阿含就好比是小學，好懂。講什麼？講倫理、講道德、講因果，這個東西不深，十二年。接著辦方等，方等八年，好比是中學，向上提升了，真正高深的東西還沒接觸到。八年之後，加上前面十二年，二十年，正式跟你講大乘，講般若，就是智慧，這個大單元講了二十二年。我們要曉得，佛法的核心就是這部分。講經教學四十九年，這一門課就用二十二年，這最重要的，前面是準備。前面一堂課我們舉《金剛經》上幾句話，《金剛》是般若部的。二十二年之後，講《法華》，《法華》好比是研究所。《法華》跟《華嚴》是同等的，這是結束釋迦牟尼佛四十九年教學。他辦學有次第的，有小學、有中學、有大學、有研究所，他是這麼教出來的。淨土法門是大乘佛法的歸依處，最後結歸到淨土，無比的殊勝。沒有般若智慧那怎麼行！所以，此地念老這句話說得好，於此能信就是無相智慧，這不是一樁容易事情。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五六一集） 2011/8/26 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0561
『求生淨剎』，「至心信樂，願生彼國也」。這是對我們來講這句話必要，一定要求生淨土。怎麼求？真心，至心是真心，真誠到極處，要相信，要歡喜。願生這個願，是我們這一生當中第一個願望，把它排在第一。其他的任何的願都是後頭的事情，就是可有可沒有，這個事情我一定要，一定要求到。「如是求生，是乃舉我介爾一念心願，投入彌陀無邊願海」。這句話就是早年李老師教導我們這班學生，換心，把我們心裡拉里拉雜的東西全部拋棄，把阿彌陀佛請來放在心上，叫換心。世間凡夫的心很糟糕，心大家都曉得叫良心，人人都有個良心。但是現在良心變成什麼？變成別人的垃圾桶，把別人是是非非的全放在心上。那不是良心，那是骯髒的心，變成垃圾桶了。現在把垃圾桶清乾淨，裡面東西清乾淨，阿彌陀佛放進去，那就真的是良心了，沒有比這個更好了。心裡要放阿彌陀佛，絕對不要放別的東西，放別的東西錯了。放釋迦牟尼佛行不行？不行，放釋迦牟尼佛不能往生極樂世界，還搞六道輪迴。這個道理要想通，要真幹，趕快換，愈早愈好，不要等明天，現在就要換。「投入彌陀無邊願海」，底下是念老的解釋，「亦即攝彼一乘無邊願海，入我介爾一念心中」。這就是李老師講把阿彌陀佛放在我們心上，換心，就這個意思。我們心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。
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這就是李老師講把阿彌陀佛放在我們心上，換心，就這個意思。我們心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼也沒有。
佛菩薩這樣教我們，祖師大德也是這樣教我們，我也是拿這句話常常勸別人，可是自己有沒有換過來？沒換過來。還想著《華嚴經》，很多人在要求，還有人要求我講《楞嚴經》，有人要求我講觀音三經，這過去都講過。日本那邊還要求我講《地藏經》。這是什麼？這就沒有換過來，還有這麼多拉雜東西在裡頭。現在我想通了，年歲大了，不能再亂七八糟搞了。所以，我這部經講完，從頭再講。我們心裡只有一部經《無量壽經》，只有一句阿彌陀佛，活一天幹一天，其他的東西很多，別人去幹吧！蓮池大師到晚年，就是一部《彌陀經》，一句佛號。他老人家提到的，「三藏十二部，讓給別人悟」，我不搞了，「八萬四千行」，八萬四千法門，「饒與別人行」，給你們大家去修去，我就死心塌地念阿彌陀佛，一部《無量壽經》。
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這次講到，因為大部分的時間是一天講兩個小時，用了兩年的時間。往後，像現在一天四個小時，三百天就講完。這部經，我就把它定在一千二百個小時，三百天講完，十個月，好！這個辦法好。哪裡都不去了，活一天講一天，講到往生為止，這是真正有福報。到處跑很辛苦，沒福報。從前李老師曾經問過我，因為常常出國，他說，你這不是辦法，雖然是廣結法緣，對你自己沒有好處。我給老師講，我說：命苦啊！我沒有道場。沒有道場，哪裡請就哪裡去。以前是這樣的。我不要人家的錢，人家請我講經，只給我買機票就行了，就交通費用。我不要錢，機票送過來，到時候你們到飛機場去接我。我幾十年都是這個方式，我不收供養。生活所需你們都替我預備好了，我還要什麼？所以這樣法緣挺勝，為什麼？別人負擔很輕。我的衣食住行很隨便，很隨緣，沒有任何講求，什麼都好。現在難得，香港給我一個永久居留，我們有這麼個小地方可以落腳，不再走了。希望三寶加持，香港這個地區沒有災難。我們一年一部，《大經解》一年一部，都在這邊圓滿。
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