這兩年當中很多人問我，災難來了，問我哪個地方沒有災難？大家都想去避難。我就告訴大家，你心裡沒有災難，災難就沒有；心裡有災難，逃不掉、躲不過。災難來了，該留的留下，該去的他就去了。該留的，災難在你面前，你也會平安度過，沒事；該去的，你躲不過、你逃不了。什麼人該留、什麼人不該留？那就布萊登先生講的，我贊成他，棄惡揚善的人，留；改邪歸正的人，留；端正心念的人，留；反過來的都不留，都該走了。我們要不要去找個避難地方？不需要，你的心好，沒有一個地方不好；你心不好，你找到哪裡去都不好，道理要明白。世出世間法最好的是什麼？最好的是念阿彌陀佛，讀《無量壽經》，念阿彌陀佛，這是世出世間第一好事。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第四三三集） 2011/6/3 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0433
念阿彌陀佛，這是世出世間第一好事。我們要相信，「當信佛經語深」，我們不相信的話，災難就恐怕不能避免，真正相信就沒事。學佛人都知道，我們在這個世間有共業、有別業，我們與大眾有這個共業，災難當中雖然去了，去處不同。念佛的人他去極樂世界去了，好事，比這個世界好太多了，不是壞事。不念佛的人，他的去處就隨他的心境，他心地善良，天道去了、人道去了；他心地不善，那是餓鬼、畜生、地獄，是三惡道去了，去處不一樣。
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三寶是什麼？佛是什麼？法是什麼？僧是什麼？我們看看《六祖壇經》，能大師講的三寶就跟一般人講的不一樣。能大師為什麼要換句話來講？他不講佛法僧，他講覺正淨，他為什麼這樣講法？讓我們想到，在當年那個社會可能就有人對佛法僧有懷疑，要不然用不著用覺正淨來解釋。佛法到中國來，到惠能大師那個時代大概七、八百年，所以法傳久了愈傳愈訛，就會讓人產生許多錯誤的知見，所以他必須要把它糾正過來。他傳三皈依，說皈依覺、皈依正、皈依淨，然後再加以解釋「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」，他這樣解釋。什麼是佛？自性覺是佛，自性正是法，自性清淨是僧。真正三皈是要皈依自性三寶，你的修行才有依靠，依靠外面的靠不住。所以這個一定要講清楚、講明白才行，你要不講清楚、不講明白，人家聽了是迷信。
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底下接著這一句，「復信因果不虛，故信作善得福，而精進向善」。這句話要記住，全心全力做好事，什麼是好事？利益眾生的，捨己為人是好事。最大的好事，就是把佛的教誨落實在自己生活、落實在自己工作、落實在自己處事待人接物，讓大家看到你的、見到你的、接觸到你的、聽到你的，都歡喜向你學習，你就在做弘法利生的工作了。頭一個，把你家人得度。今天你學佛，你家裡人為什麼反對？你做得不好，你讓他們感覺得討厭。你如果做得很好的話，家人都歡喜：學佛真不錯，我得跟你學。你不就度了一家人嗎？所以你一定要知道，家人沒有過失，好好反省一定自己做得不好，他才會反對。社會大眾對我們起誤會，是我們自己做得不好，他們沒有錯誤。從自己本身做起，這是真正學佛。如果處處教別人學佛，自己沒有做到，那是假的，那不是真的，當然引起別人反感。所以精進向善。
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