現在我們也看到了，也明白到，餓鬼、地獄、畜生也有往生的。那是什麼？善根非常深厚，臨命終時一個念頭錯了，遇到不順心的事情，一頓脾氣發了，墮地獄去了；他修得不錯，修得很好。這樣的人，地藏菩薩肯定幫他忙，為什麼？他能信，在地獄裡頭也能夠超拔。餓鬼、畜生亦復如是，畜生道念佛往生的很多。倓虛法師這香港人都很熟悉，他老人家晚年就住在香港，他曾經給我們講個故事。他在年輕時候，他出家很早，在溫州鄉下有個頭陀寺，他做住持。他們廟裡有個公雞，那時候民國初年，鐘都沒有，完全靠這個公雞報曉，早晨公雞一叫，大家起床做早課。可是公雞每次做早課牠都跟著大家後面一起繞佛。以後這個公雞往生了，往生在大殿，牠自己跑到大殿站在當中，面對著佛像大叫了三聲，牠就死了，站著走的。所以老和尚把牠當作出家人一樣，給牠荼毘，給牠修個小塔葬在那邊。他說叫了三聲，大概是念三聲佛號，走了。這個公雞絕對不是凡人，一定是出家人投胎變現的。很可能就是頭陀寺上一代的出家人，因為他錯了念頭，跑到畜生道去了，還念著他這老道場，他回到老道場。也修了一點功德，每天報時，叫大家起床做早課，這是牠修的功德，牠往生了。但是往生最多的還是人道，所以人道難得，容易修行，人身可貴就貴在此地。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五四五集） 2011/8/17 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0545
往生最多的還是人道，所以人道難得，容易修行，人身可貴就貴在此地。真正明瞭，遇到這個法門，一生問題真的解決了。所以這些往生者，「得往生者，皆已於無量諸佛親近供養，事奉學習，廣植德本。正如《阿彌陀經》曰：不可以少善根福德因緣，得生彼國」。真的，這一點不假。所以自己要相信自己有善根，也要相信自己有習氣，這一生要到極樂世界，一定要把習氣降溫。改不了沒有關係，帶業往生，但是一定要能控制住，關鍵是在臨終那一剎那。
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我昨天看了個報告，是這個星期，這個星期世界上發生的災難五十多起，上個星期也是五十多起，我估計這個月會超過兩百起，裡面有幾個問題很嚴重。現在這個社會、這個世界，不定什麼時候有災難，人沒有安全感，這是不善業所感的。不要想到我們在這個世間還可以能住多久，這個念頭不可以，要怎麼想？每一天是我最後的一天。印光大師把死字貼在額頭，一天到晚看這個字，提醒自己，我們要有高度警覺，要提醒自己。今天是我最後一天，明天有沒有不知道，不能把事情拖到明天，我今天要幹的事情要幹好。幹什麼事情？往生的事情。我每天都念著往生，我最後一定會往生，時候到了阿彌陀佛一定來接我。即使災難當中，無論是什麼災難，災難現前，阿彌陀佛你就看到了，他來接你。如果我們不把阿彌陀佛放在心上，還有拉拉雜雜東西放著，錯了，大錯特錯！我們不能再做錯事，災難這麼樣的頻繁，這麼嚴重，不是好事情。
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「又如《阿彌陀經》六朝襄陽石刻本」，這塊石碑被發現，裡面有一段經文，現在本子裡頭沒有，羅什這個本子裡頭沒有，「以稱名故，諸罪消滅，即是多善根福德因緣」，有這麼一句。我們要消業障，什麼方法消業障最有效、最快速？乾隆年間慈雲灌頂法師在《觀經直指》裡面講過。他說極重的罪業，佛門裡面所有經跟懺法都消滅不了這個重罪，都消不了，最後還有一種方法，就是一心稱念阿彌陀佛，你的罪業可以消掉。跟襄陽石刻本這一句相應，稱名就能消罪業。用什麼方法？念佛，這一句佛號就能把你無始以來到現前所有罪業統統消乾淨，剩下來這些習氣就帶業往生。這就是多善根、多福德、多因緣，一句名號這三個都具足了。這個事情誰知道？不知道的人不會奉行；誰相信？不相信的人不會奉行，傲慢的人不會奉行，他自己以為很能幹，沒有重視這種經文。確確實實只有老實、好學、真幹的人，他看到了他會奉行，他就得利益。災消福就來了。
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