我們想改善自己的環境，希望生生世世不遭這些不善的果報，那就應當斷惡修善。斷惡修善從什麼地方下手？從認真學習《弟子規》下手。為什麼？孝親尊師是世出世間善法的大根大本，你不從根本上修，你永遠修不成功。根本上修，你就是認真把《弟子規》落實。落實先是事，後是理，如果事上不能落實，理你不會透徹。為什麼？佛菩薩、祖師大德所說的能攝受人心，我們一般人講經講得再好，天花亂墜，但是不能攝人心。原因在什麼地方？人家有行的功底，他做到了，做到了那個言語透出來是從真心裡頭流露，那個東西能感動人；沒有做到，你所講的是口裡頭流出來的，不是真心，是從哪裡？是從記問之學裡頭流出來的，那是妄心，不是真心。只有真心才真正感動人，感動天地鬼神，感動山河大地，這是真心。你不幹就是用心不同。真心沒有別的，他就是真幹，真幹就是真心。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五三四集） 2011/8/11 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0534
我初學佛的時候，這是出家在講經的時候，有一個聽眾跟到我不少年，也是台灣一個財主，現在講是企業家，很富有，在台灣是很有名的。她的父親就是這個公司的董事長，她聽我講經聽了不少年，是他的一個媳婦，第二個媳婦。以後晚年這位老先生生病了，老人痴呆症，躺在床上，一口氣不斷，三班護士照顧他。我給他家人講，他們家人不相信。我是勸他把他用在醫藥的這些錢（這麼多的錢）拿去布施，那他就會有兩個現象，一個他要有壽命他就好了，他就正常；如果他壽命到的話他就走了，他就不受罪了，一定出現這兩個現象。他們家人不相信。你說每天三班護士照顧他，大概一班是兩個人，他家裡有錢！醫藥的費用，每天開銷都不得了，普通人家是做不到的。十幾年才走，走的時候連家裡人都不認識了。那他到哪裡去我們就清楚，三途去了！那麼多的財產，他享受是躺在病床上享受，享受十幾年，這是我們親眼看到的現象。所以善惡果報不能不知道！
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人不能造惡，造惡沒有好處。那人為什麼喜歡？經典上有個比喻，比喻作「刀頭舐蜜」，鋒利的一把刀，刀上塗些蜂蜜，愚痴之人，這有甜頭，甜頭嘗到，舌頭也被割掉了。這個比喻是什麼？眼前一點點的小利就誘惑他，他就敢造罪業，起什麼？起殺盜淫妄的心。他要造業，他想獲得這一點小利，敢做殺盜淫妄。利他得到了，說實在話，是他命裡所有的；命裡沒有，你造這個罪業你享受不到這個利益，因為你命裡沒有。得到這點小利是你命裡有的，你又何苦！你不造這個業，遲幾天得到，你造這個業是提早幾天得到，這何苦！所以因果報應它有個緣，無論是善是惡，緣成熟了果報就現前。聰明的人有耐心，緣不成熟不動，等待機緣成熟，自然就有豐收。像我們種稻米、種蔬菜，一定要緣成熟它長成了，你才去收割它；還沒有長成，還沒有熟透，你去收割是生的，不能吃，吃了要生病的。所以得有忍耐，有耐心去等待，不貪小便宜。不義之財決定不能取，你要是取了，後面肯定有災難。現前真的有憂悲苦痛，死了之後有三途惡報，那何苦來？真正了解、真正明白，他才真正相信業因果報絲毫不爽，決定不敢作惡；不敢作惡不是說惡不敢作，他連惡念都不會生，這真正有智慧，真正聰明人。
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