我們學佛同學當中，我們見到很多，他們不想到極樂世界，他們想到兜率天，想去親近彌勒菩薩，彌勒菩薩將來到這個世間來作佛，他們做彌勒菩薩的弟子，菩薩弟子、聲聞弟子，他喜歡這些，不少人！依照方法去修行，四緣具足，他能成就。像虛雲老和尚就在兜率天，我們從他年譜裡面去看，他曾經有一次入定，定中到兜率天，見到彌勒菩薩，還聽了一座經，彌勒菩薩告訴他，你的緣還沒成熟，你還得下去。他在兜率天上看到幾個老同參，都是熟人，這是先往生到那邊去的，這不是假的，他在兜率天上看到的，那真的是往生兜率天了。往生兜率天不容易！比往生淨土可難多了。為什麼？他要修定，修唯心識定，這個修成功你才能去，修不成功是沒有辦法去的。早年李老師把這個事情講得很清楚，唯心識定，像我們這樣的，要有好老師來教，大概要修多少年？估計要修一百五十年。我們哪有那麼長的壽命？它也是一層一層向上提升，提升到兜率天的水平。所以還是這個法門好，臨終十念、一念都能往生，這個我們相信可以做得到。那個八萬四千法門要斷煩惱、要修定，沒有戒定，沒有具足這些條件，是沒有法子去的。這也是諸佛如來、諸大菩薩都為我們示現，勸導我們往生淨土，道理都在此地。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第五六七集） 2011/8/30 香港佛陀教育協會 檔名：02-039-0567
「等無間緣」，這個「等」字要簡單的說一說。等是平等，譬如我們念佛，念阿彌陀佛，前一念是阿彌陀佛，後一念也是阿彌陀佛，但是有的時候斷了、忘掉了，忘了幾個鐘點，想起來又是念阿彌陀佛、阿彌陀佛，還是阿彌陀佛，這個叫等。但是不一定是它有間隔，有間隔的時候它還是一樁事情，這叫平等的。我們念阿彌陀佛，當中又想別的事情，這個就斷掉，這不是無間。所以我們凡夫念頭非常複雜，修什麼法門都不容易成就。不容易成就真正的原因在哪裡？就是等無間緣出了問題，我們講雜念太多、妄想太多，這個就是等無間緣這個緣沒有了，雖有所緣緣，還是不能成就。像我們念佛，為什麼學了這麼多年，念佛三昧沒有得到，還不就是妄想雜念太多嗎？念佛當中夾雜著妄想，那個等就沒有了，無間雖然有，沒有等，你前念跟後念不是一個念頭，你當中有雜念。所以這個字是個關鍵的字眼。念念都是阿彌陀佛，沒有雜念在其中，這叫等無間緣。印光大師教我們三個清楚，這是希望我們真正能夠念念都有等無間緣，用意在此地。佛號從心裡生出來，從口裡念出來，念得清清楚楚；耳朵聽進去，也聽得清清楚楚；這句佛號是第幾聲，記得清清楚楚。他記數只是記一到十，一到十、一到十就這樣記法，不要記數字，也不要用念珠，用念珠分心，說得都很有道理。他老人家一生就用這個功夫，用得很得力，教別人，別人學他這個方法功夫也能得力。
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下面這句經文，『當知此人非是小乘』，念佛的人不是小乘，淨宗不是小乘。「此人，即如上一心念佛之人」，專修專念。「世多譏念佛為自了，甚至鄙視，是則未了佛意。」世間人，這個誤會的人太多了，我們年輕的時候剛學佛也是這樣的，認為念佛是什麼？大概是釋迦牟尼佛慈悲，一些沒有知識的老太婆，用這個方法去安慰安慰她，完全想錯了。為什麼人家嚮往彌勒淨土而不生彌陀淨土？彌勒菩薩是法相宗的祖師，用現在的話說，高級知識分子，他們所研究的，名符其實的高等哲學。我在初聽方老師跟我講佛經哲學，他告訴我，那個時候的方老師就跟照片上一樣，大概四十多歲，將近五十，應該是這樣的年齡，我二十六歲。他告訴我，佛經裡頭有哲學，真正是世界哲學的最高峰。他說只有一部分，哪一部分？性相二宗。性宗是三論、禪宗，相宗就是法相唯識。他指我的路子是法相唯識。法相唯識我們接觸到之後發現，這是佛教講的心理學，這些經典我們拿來看看，大學心理學系的一些教科書、課本，一比較，那真的是不如它，它講得微細，講得透徹。所以學習這個東西都走兜率天的路子。兜率天幾個人能成就？太少太少了，你要真功夫！搞清楚之後，相宗搞清楚之後，要放下，你要放不下就變成所知障。
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我們看錯了，像看電影一樣，怎麼看錯？不知道電影原來是一張一張的幻燈片，它沒有動，我們把它看成一個動的相，實實在在它沒動。錯在自己，不在外面，外面沒錯，我們看錯了，我們想錯了，看錯了叫見惑，迷惑！想錯了叫思惑，見思煩惱。什麼煩惱？不了解事實真相，問題出在這個地方。這個世間人真的很多譏笑念佛是自了漢，真的是鄙視，這些人我們知道，包括我們自己，未了佛意，沒有了解佛說法的真實義。開經偈，經還沒打開，你念這四句偈，「願解如來真實義」。我們太粗心、太大意，真的是不解如來真實義，錯解如來真實義，還自以為聰明。法，真的武則天這首偈子作得太好，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，我們今天真的見到、聽到了，不解如來真實義，你說多可憐。
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佛復讚揚如是念佛之人，『於我法中，得名第一弟子』。這個讚歎實在講太殊勝，你今天要是明白了，貴的是直下承當。什麼人是如來第一弟子？念佛求生淨土的人，佛弟子當中他是第一弟子，你學其他的法門，第二、第三、第四，排下去了。這個話不是我們自己說的，佛在《無量壽經》上講的。「何以故」？這提個問話，為什麼？於一切法門當中，「以念佛法門最為第一故」。為什麼？這個法門能叫上中下根在這一生當中能夠平等成就，下下根往生也作阿惟越致菩薩，就平等了。
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