過去方東美先生告訴我，他勸我看一本好書，可是我一直到六十年，我都沒有去看，我對它沒興趣。什麼書？《周禮》，《周禮》就是周朝的憲法。他老人家那個時候告訴我，他說全世界治國的大法，沒有能超過《周禮》的，《周禮》實在寫得太好了法定得太好。如果周朝後代的子孫都能夠奉行，遵照這個大法來治國，方老師告訴我，現在中國還是周朝。這個意思就像此地講的，彌陀無上最善住持國土的功德威力，能保持世世代代不衰。相傳《周禮》是周公作的，孔子心目當中第一個佩服的人就是周公，他很想學周公。所以周遊列國，用了那麼長的時間，希望有一個諸侯國能用他，請他去做宰相，可是沒有一個國君想用他。最後年歲太大，把這個念頭放棄，回到老家去教學。放棄，回老家那一年夫子六十八歲，真的老了，他七十三歲走的，所以夫子教學只有五年，時間並不長。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三三０集） 2011/3/17 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0330
古今中外的聖哲，教學時間最長的是釋迦牟尼，他一生教學四十九年，三十歲開悟，開悟之後就開始教學，七十九歲圓寂的。所以經上常講講經三百餘會，就像現在我們所說的辦班，一生辦班三百多次。每次時間長短不一定，有的大單元的好幾年，小型的有三、五天的，一個星期的，講經教學四十九年。我們看古今聖哲他們所從事的工作，對社會的貢獻不是別的，就是教學。人是教得好的，只要人好了，社會就安定，縱然制度不好，好人也會做出好事；如果人心壞了，再好的制度他還一樣幹壞事。所以中國古人說，法它本身不能夠獨立，它要靠人，所謂得其人法就存。這個法有人去執行，法起了作用，帶給這個國家、這個地區安定、和平、繁榮、興旺。不得其人則亡，如果沒有人，不是聖賢君子來執法，這個法就沒有了，有是形式，假的不是真的，法就亡了。所以中國人自古以來，對於什麼制度不是最重要的，次要的。中國幾千年來社會長治久安，靠的是什麼？教育，這一定要知道，教得好。教什麼？教倫理、教道德。
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《無量壽經》真的用世間法來講，對於我們修身、齊家、治國、平天下，有許許多多的啟發，這裡面有真實智慧、真實之利，一點都不假。道場是個團體，一個團體就是中國傳統的家，團體的人如果個個人都像兄弟姊妹一樣，相親相愛，互相關懷，互相照顧，互助合作。把規矩建立起來，規矩就是儒釋道的三個根，認真把它做出來，這個團體還得了嗎？這個團體是全世界之冠。如果沒有這三個根本，那什麼都不必談了，講的都是假的。
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如果真正好好修這三個根，從這條路去走，你是人類的希望，你是一切眾生的一個明燈，那個功德就太大太大了。這樣一個道場十方諸佛護念，一切龍天善神擁護，這一個道場如果出現在澳洲，澳洲這個地區、這塊大地決定不會有災難。為什麼？福人居福地，你這個道場人是世界第一大的福人，他住的地方怎麼會有災難！這個道場建立，把這整個地區帶好了，極樂世界影響大了。我們是在極樂世界的邊緣，距離極樂世界十萬億佛國土，我們相信極樂世界周邊的環境都非常美好。我們距離太遠了，邊緣上，邊地，娑婆世界是邊地，邊地如果要真學，彌陀的法流露到這邊來了。可惜就是沒人真幹，要真幹那還得了嗎？
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我們今天無論學世法、佛法都沒有辦法成就，就是你的心不清淨，這是你的病根。你心清淨，哪有不成就的！劉居士的心要不清淨，她的病怎麼會好？心清淨了，身一定清淨。身上帶著病毒的細胞那是不清淨的，因為你的清淨心會把那些病毒統統恢復到正常，病怎麼好的？就這樣好的。佛告訴我們「一切法從心想生」，心不清淨，這個人多病，多憂愁、多煩惱，心清淨的人沒有。往生極樂世界都是清淨心，這是給你講真話，「心淨則佛土淨」，是清淨心去往生的。心要不清淨，無論用什麼功夫都不行，你去不了極樂世界。極樂世界，實際上講，它所取的學生條件非常嚴格，阿彌陀佛知道，不能讓不清淨的人到極樂世界，把極樂世界混亂了，那還得了嗎？真正是發心成佛的沒第二念，我就是想作佛，就是想跟阿彌陀佛一樣，這是極樂世界錄取的第一個條件。不想作佛，不想跟阿彌陀佛一樣，去不了。極樂世界經歷十劫而不衰，我們相信往後永遠不衰，就是這個條件。
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這個眾生是六道眾生，不聞佛法怎麼能出離？聞佛法在今天要把佛法講透，人才聽得懂；你自己不透，法你就講不透。自己要透，得真幹，讀再多沒用，讀再多是常識豐富，你能說，說得天花亂墜，但是你不能夠感動人。現在感動人太難，為什麼？眾生業障太重，他的知見太複雜，原因是他接觸外面的資訊，電視、網路。只要你走出道場門，你看看大街小巷，你所見到的、所聽到的、所接觸到的全是染污，你怎麼能有清淨心？沒有清淨心，你決定不懂佛法。佛法是清淨法，只有清淨心才能夠體會到清淨法，這是佛法難！
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