世尊也常說「制心一處，無事不辦」，把心放在哪裡？放在阿彌陀佛上。心裡沒有阿彌陀佛，還胡思亂想，你錯了，誰障礙你？你自己障礙自己。誰破壞你？自己破壞自己，沒有任何人有力量破壞你。你還有貪瞋痴，如果貪瞋痴這個念頭很濃，你就要時時刻刻提出警告，貪跟餓鬼道相應，瞋跟地獄道相應，痴跟畜生道相應，你這三個東西還很濃厚的話，你跟他們的緣很深。你還有自私自利，你還有名聞利養，這說明你對大乘不了解，你在大乘法裡頭，沒有得到法味、沒有嘗到法味、沒有得到法喜。這麼長的時間裡面你錯過了，你在妄想當中度日子，你辜負了釋迦牟尼佛，辜負了你過去生中所修的善根福德因緣，你還是用輪迴心在造輪迴業，這不可能往生。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二二集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0322
「本經《福慧始聞品》曰」，這還在後面第四十七品，倒數第二品，經文上說「若不往昔修福慧，於此正法不能聞」。淨宗《無量壽》，是世尊出世第一正法，這個條件你要不是在過去生中，生生世世有福慧的根基，你聽到這個正法才會生歡喜心，你才肯真幹。如果你福慧少，這一生遇到，遇到了不相信，遇到了還不願意往生。這個世界好，這個地方值得你留戀，極樂世界你沒看到，你不相信，這是什麼？沒有福慧。為什麼說沒有福慧？這個法門你遇到了，你這一生可以作佛去，那要多大的福報？那要什麼樣的智慧？所以你不相信、不肯學，這是正常的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二二集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0322
大福慧的人，億萬人當中難得有一、二個，所以你就曉得，遇到這個法門、聽到這個法門，不相信、不願意往生，那是正常現象，絕大多數的人。李老師當年在台中告訴我們，他是以自己道場台中蓮社，一萬個蓮友當中真正能往生的，只有三、五個，萬分之三、萬分之五，其他都不能往生，什麼原因？福慧不足。李老師是大德，天天講經教學，現身說法做出典範給我們看，看得懂的人不多，湊熱鬧的人很多，真可惜！
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二二集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0322
這部《大藏經》擺在面前，這麼多經典，我在美國那時候有個同修，現在聽說在北京，也是一個美國公司的代理，在達拉斯的一個同修，問我，他說「如果在一切經裡，只允許你選擇一部經，你選擇哪一部？」我沒有考慮，也沒有猶豫，直截了當告訴他，「我會選擇《彌陀經》蕅益大師的《要解》。」我要不是世界上這些地方，這個人請我講這個經，那個請我講那些經，恆順眾生。要依照我的，我一生就講《彌陀經要解》，講這一部經。為什麼？那個時候《無量壽經》的會集本我還沒看到。這兩樣東西看到了，哪一樣好？兩樣都好，你要願意細講，《無量壽經》，你要願意略說那就是《要解》。《要解》，印光大師讚歎，說「即使古佛再來，給《彌陀經》做一個註解，也不能超過其上」，讚歎到極處；換句話說，《要解》就是阿彌陀佛自己來說的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二二集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0322
「故亦應如阿闍王子等，聞經發願，持六字之德號，入一乘之願海，輾轉教授，同證彌陀也。」這是黃念老勸勉我們的話，你說我們應不應該像阿闍王子一樣？聽了這個經之後真發願，真正把阿彌陀佛放在心上，能把阿彌陀佛放在心上，這就是一乘願海，一乘是一生成佛。下面一句是幫助有緣人，輾轉教授，遇到有緣同修我要真教他，我教他真的，不教他假的，我教他是真中之真、純中之純。怨親平等，傳授正法，究竟的目標是同證彌陀，這就是阿闍王子的願望。我們在這一生當中願意作佛，真想作佛，不但要作佛，我們要作阿彌陀佛，向他老人家學習，學習的成就跟他老人家一模一樣，同心、同德、同願、同行。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二二集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0322
我們在這一生當中願意作佛，真想作佛，不但要作佛，我們要作阿彌陀佛，向他老人家學習，學習的成就跟他老人家一模一樣，同心、同德、同願、同行。
在這個世間，你們所要的，我完全不要，跟你們沒有衝突。我所要的，你們也不要，所以沒衝突，大家可以和睦相處。你要這個世間五欲六塵、名聞利養，全給你。要這些東西，實在告訴你，你出不了六道輪迴，這是六道裡頭的。你要想真正往生，必須把這個世間東西全部捨掉，連親情都不能帶。親情也是煩惱的根，有這個東西是非常大的累贅，是往生極樂世界的大障礙。不但障礙你往生，障礙你正信、障礙你理解、障礙你智慧、障礙你福德，有百害而無一利，你留戀它幹什麼？心裡頭有阿彌陀佛，那是有百利而無一害，你為什麼不選擇？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三二二集） 2011/3/13 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0322
