諸佛菩薩應化到這個世間，絕不會暴露身分，如果身分暴露，大家知道了，他肯定就走，這是真的不是假的。暴露身分，還在這個世間，那這是騙人的，決定是假的，不是真的。這是佛門一個不成文的規矩。別人把你身分暴露，你也得要走，你要不走，那就不是真的。別人把你身分暴露，你真走了，這是真的不是假的。永明延壽大師身分是別人暴露的。當時國王要修福，修福就辦了一個齋僧大會，千僧齋，供養出家人吃飯，一千多個人，附近的出家人統統都來，來應供。這種活動通常都是國王大臣他們祈福主辦的，說不定這一次齋僧有佛菩薩來應供，這福報就大了。齋僧的時候，當然座席有首席，這些高僧大德們彼此都謙讓，我讓你，你讓我，都不願意坐首席。在這個時候來了一個和尚，沒有人認識，走進來了，看到大家都在讓來讓去的，他就跑到當中坐下來。國王當然心裡很不舒服，因為他最尊敬的高僧沒坐在第一位，外面來了這麼一個人坐上去，出家人，當然也不好講話，就算了。首位坐了之後，大家就分開坐下來。齋畢，國王就問，打聽，這上座的是從哪裡來的和尚？沒人知道。向永明老和尚請教，永明延壽大師說，今天有聖人來，恭喜你，國王。什麼人？燃燈古佛。誰？坐在上座的這個和尚，耳朵很大，大家不知道他叫什麼，就叫他做大耳和尚，就是他。這一下皇上立刻就派人去追，一路上打聽，這個和尚從哪裡走了。追到了，他在一個山洞裡面打坐。這身分暴露了，燃燈古佛，這還得了！大家都跪在那裡拜。他說了一句話，「彌陀饒舌」，意思就是阿彌陀佛多嘴，把他的身分說出來，說完這句話，圓寂了，就滅度了。這人家一想想，彌陀饒舌，那永明延壽是阿彌陀佛再來的。回去趕緊去報告，燃燈古佛滅度了，還好家裡還有一尊佛，阿彌陀佛。皇上一聽說永明延壽是阿彌陀佛再來的，這還得了！趕緊去拜阿彌陀佛，還沒走出門，在大殿門口，外頭有人報信，匆匆忙忙幾乎跟他撞了一跤，問他為什麼這麼匆忙，什麼事情？永明大師圓寂了。身分暴露，永明大師圓寂了。所以大家曉得永明延壽大師是阿彌陀佛再來的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九一集） 2011/2/19 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0291
現在我們也聽說很多謠言，這個人是什麼菩薩再來的，那個人是什麼佛再來的，說了之後，他也不走。諸位要記住，假的，不是真的。古人留下這個規矩，好！有沒有佛菩薩、阿羅漢再來的？真有，他的身分你永遠不知道。有人露身分，像彌勒菩薩；有人不露身分，來去你都不知道。天台山國清寺寒山、拾得身分被暴露了，就走了，再也找不到。豐干和尚身分暴露了，以後就不見了，失蹤了。豐干和尚也是阿彌陀佛再來的。眾生有苦有難，佛菩薩應化就很多。在哪裡？不知道，男女老少各行各業裡頭都有。如果要沒有，眾生的業力會把地球爆炸掉。有這麼多聖賢雜居在大眾當中，他們的福德善力化解大災大難，小災難那是不能避免的。所以，佛的法運還有九千年。
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我們學佛對佛一定要尊重。下面這一句，「恭敬三寶，奉事師長」。我們恭敬，請佛住世，不是用感情去請，情執是請不到的。佛住世，為什麼？是為教學，學生真肯學習，真的依教奉行，他就住世，不是認真學習，他不住世。有這麼一些佛菩薩，在時間的長河裡，偶爾來現現神通，什麼意思？提醒你，讓你知道真有這樁事情。但是這種遊戲神通，不是常常有的，常常有大家就不稀奇了，偶爾，幾百年偶爾有這麼一次，提醒大家。《般若經》上這段話教導我們，我們要隨順佛陀教誨，佛陀教我們於諸有情常懷慈忍，和顏愛語，勸諭策進，幫助大家，要用這樣的心，要用這樣的態度。常懷慈忍是存心，和顏愛語是態度，講心態，這正常的心態。現在人心態不正常，常懷的是自私自利，表現出來的是損人利己，所以社會動亂，地球災變頻繁，實際上無一不是自作自受。
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菩薩行般若波羅蜜，著重在這個行字，《心經》第一句也是說，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」，這個行就是今天我們講落實，把般若智慧落實在生活當中。怎麼落實？要把佛在此地教給我們的，我們要做到，視諸眾生，面門先笑。當然後頭講存心，你要沒有心，你怎麼笑得出來。曾無嚬蹙，這句話就是從來沒有不善的態度，我們講愁眉苦臉，菩薩從來沒有這種表情。你常常看到他的，一定是歡笑、歡喜。重要！學佛從這裡開始。怎麼知道從這裡開始？寺院庵堂都把彌勒菩薩放在大門口，那什麼意思？你要學佛，你想進佛門來，就得學這個樣子。古人有兩句話，心裡面存著慈悲心，外面顯露歡喜相，這是學佛弟子處事待人接物第一個條件。古人的話是這麼說法的，「生平等心，成喜悅相」，這兩句是讚歎彌勒菩薩的，他教導我們。所以在門口，你一進門，你先看見他，這就是佛法。
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今天的社會最困難的是聖賢的風範沒有人見過，說得再多，別人不相信。那怎麼辦？說了，就要把它做到，不要求別人，求別人靠不住，別人不肯做。這個事情得求自己，別人不做，我來做，從我身做起，我把《弟子規》裡頭一百一十三樁事情，道道地地落實在日常生活。你雖然不是聖人，別人一看，你有一點像聖人。你要學聖人，你一定會成為聖人。為什麼？你有那個樣子在。
如果我們在日常生活行為當中，起心動念、言語造作與《弟子規》相違背，你講的東西有人相信嗎？你教的東西有人願意接受嗎？他不可能。為什麼釋迦牟尼佛教學成功了，孔子教學成功了，我們的教學失敗了，什麼原因？釋迦、夫子他們做到了，先做到然後再說人家相信，也願意跟他學。
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我們今天讀了這些經典，會說會講也會寫，講得天花亂墜，著作等身，沒人相信你，沒人願意跟你學。為什麼？沒有做到。順心的事還貪戀，不喜歡的事還會發脾氣，這就不是真的。所以我們自己要多想想，教學要能成就，你不能不學聖人。今天要對社會做出貢獻，沒有別的辦法，只有從自己一身做起。周邊的人不能感化，天天要反省，天天要懺悔，天天要改過。古大德的經驗，三年，肯定能感動人。你這個團體，人人都能做，這個團體同心同德。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九一集） 2011/2/19 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0291
