Pureland Cherry 2011

2020年3月4日星期三

淨土大經解演義　　（第三五四集）

菩薩修行，這依《華嚴經》上說，菩薩的位次五十一個，最後這佛位，總共五十二個位次。五十二個位次，往生你一定在一生當中能夠圓滿的成就。如果在他方世界，我們這個地方是釋迦牟尼佛的世界，他方世界修行時間可太長了，長到什麼程度？經典裡面常常講的無量劫，時間是用劫來計算的。為什麼？因為壽命短，容易退轉。一個生死就是一個大倒退，這一生修得不錯，修到八十歲、修到一百歲死了，死了再投胎你得個人身，恐怕也得二十歲才能夠聞法，才開始修，那當中就斷二十年。如果來生得不到人身，其他道上去了，那又不知道耽誤多久。所以在他方世界修行是斷斷續續，而是斷的時間長，續的時間短，不成比例，所以得要無量劫。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三五四集）　　2011/3/31　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0354

我學佛的時候，方東美先生就非常坦誠的告訴我，佛法是真好，可是學的人太少了。許多出家人疏忽，出家這個老一代不重視教學，對經典的學習不重視。佛門重視什麼？重視法會、重視經懺佛事，這不是佛教，這完全變質了。《無量壽經》從頭到尾沒給你講做法會，沒有說打佛七。世尊當年在世天天教學，修行呢？修行在個人，那是你自己的事情。老師講清楚、講明白了，你也聽懂了，怎麼修你自己知道。修行，總的來說，改心，把六道輪迴的心改成菩提心，就行了，這發菩提心。六道輪迴心是妄心，菩提心是真心，心改了，行為當然就改了，行為自然符合戒律，毛病習氣少了，人自然就定得住，不再浮躁，定久了智慧就開了。

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　　我們真正明白這個道理，了解事實真相，我們也就學會了。我們能夠學到少分，一定就法喜充滿，感到什麼？無量的幸福。在現前這個世界災難頻繁，你快樂無比，你對於點點滴滴，性相、因果你都通達明瞭，怎麼會不快樂！眾生苦那是業報，你很清楚，什麼樣的業感什麼樣的果報，是自然的，苦果沒有人給你設計，縱然是餓鬼、地獄，也不是設計出來的。地獄裡面，地獄實在講無量無邊，為什麼？惡念無量無邊，惡念、十惡所感到的就是地獄，所以地獄無量無邊。

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【琉璃為枝。水晶為梢。琥珀為葉。美玉為華。瑪瑙為果。】

　　這是舉個例子，類似這種例子的，眾寶合成的寶樹無量無邊。佛說法為我們舉的例子，這些珍寶我們這個世間有，我們能體會。如果說出來我們這個世間沒有的，那說就沒意義了，說什麼？我們不懂，沒見過也沒聽說過。所以總就我們能夠理解的，我們能夠體會的，佛舉幾個例子。實際上，我們沒見過的、沒聽說過的太多太多了，到極樂世界你全看到了。這樣的學習環境到哪裡去找？這到極樂世界簡直去享受的，是真的不是假的。可是極樂世界的人身心清淨，「無我、無人、無眾生、無壽者」，在凡聖同居土裡頭，《金剛經》講的破四相全都做到。所以對這個境界有沒有貪戀？沒有。就跟我們現在對樹木花草是一樣的。但是世間確實有不少人喜歡樹木花草，他用心去培養，要花很多時間去照顧，這都是習氣，愛花！愛到極處，你就要知道，你將來死了就作花神；你愛樹，很喜歡它，死了以後就變成樹神。極樂世界雖然賞心悅目，你可以欣賞它，絕對沒有一些控制、佔有、喜愛的念頭，不會，不會生起這個。因為他們這個分別、執著都已經斷了，縱然帶業往生，還有些分別執著習氣，到極樂世界阿彌陀佛本願威神加持，全都消掉。何況阿彌陀佛天天給你講經說法，你看那個假的，不是真的，「凡所有相皆是虛妄」，在極樂世界這兩句話管用。「一切有為法，如夢幻泡影」，統統管用。

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2020年3月3日星期二

淨土大經解演義　　（第三五三集）

我們念佛為什麼？為什麼念佛、為什麼求生極樂世界？這個要學惠能大師就沒錯，我為什麼念佛求生極樂世界？為成佛，我為這個，不為別的。為什麼要成佛？為普度眾生，只有成佛才有智慧、神通、能力來教化一切眾生。這個願跟阿彌陀佛的願、跟十方諸佛如來的願完全相同。不是為自己求安樂，不是為自己升官發財，不是為自己得大福報、大智慧，不是，你有個為自己就是障礙。

　　我們一切是為自己，往生到西方極樂世界凡聖同居土。但是要記住，經上講得很清楚，上輩往生、中輩往生、下輩往生，下輩是同居土，中輩是方便土，上輩是實報土，上中下三輩往生條件是相同的，「發菩提心，一向專念」，相同的。菩提心，菩提心是覺悟。什麼叫覺悟、什麼叫迷惑？為一切苦難眾生，覺悟了；為自己，迷了。我這個解釋大家很容易體會。我為眾生裡頭還有一念為自己，你雖然覺悟，裡頭還有一點迷情在裡頭。不要小看這一點迷情，這一點迷情會把你整個覺心破壞掉。李老師在世常年講經，他用醍醐做比喻，醍醐是天人的飲料，飲料當中最好的，天人最好的飲料叫醍醐。他說一杯，如果這一杯醍醐裡有一滴毒藥放在裡面，整個醍醐都變成毒藥。這個比喻用意很深，就是你菩提心裡頭還有一點點自私自利那個心，那個心就是毒藥，菩提心就是醍醐，那一點毒藥摻在裡頭，醍醐就不叫醍醐，統統叫毒藥，這個心念佛不能往生。

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　　我們哪一個人發菩提心沒有一點自私在裡頭？你再反過來想想，那個菩提心發了之後沒有一點點自私自利的念頭在裡頭，真了不起，沒有私心，沒有私心的時候你才能與諸佛菩薩感應道交，你念這一句佛號才跟阿彌陀佛相應，通了，障礙沒有了。一絲毫的自私念頭都是障礙。老實告訴你，不是小障礙，是大障礙。意思就是說，醍醐裡一絲毫毒藥都不能摻雜，要修自己純淨純善的真心。菩提心是真心，不是妄心，用這個心來念阿彌陀佛，念久了，真的，會把阿賴耶念掉。阿賴耶是妄心，你久久不用它，它自然就淘汰了，不必刻意去斷它，到時候自然沒有了。所以《論註》裡面講這些人，這些會眾，都是從彌陀如來智慧清淨心中生的。還是比喻，這心量像大海一樣，無所不容。西方極樂世界的聖眾，凡聖同居土下下品往生的人，到極樂世界都被阿彌陀佛威神加持，作阿惟越致菩薩，每個人的心量跟阿彌陀佛一樣，心包太虛，量周沙界。那是西方聖眾，那一邊大眾，他們心量的樣子、心量的寫照，我們的小心量怎麼能進得去？個個都是那些大心量，個個沒有自己，這是我們不能不知道的。

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「威力自在者，威神之力，自在無礙也。」這個三句是說明西方會眾，我們到極樂世界去，這就是我們同參的道友，個個都是這樣的能力。我們這一看、一聽說都不敢去了，那些人都比我高，我怎麼比得上人家，嚇退心了，那才叫高人，這個俱樂部我們不敢進去。你要知道，這種能力，實報土是真的，但是凡聖同居土都像我們這樣帶業往生去的，為什麼也有這個能力？阿彌陀佛來接引我們，首先是佛光注照，這佛光一照我們的業障就消了，我們自性裡面智慧就透顯出來。到達極樂世界，那是一念之間，速度太快，到達極樂世界你就圓滿得到阿彌陀佛本願威神加持；換句話說，你就是阿惟越致菩薩，這裡面講的神通道力你統統具足了。不修就得到，要修，修到哪一年才能得到？現在不修就得到了。你才曉得念佛功德不可思議。念佛的成就非常穩當、快速，而且圓滿，八萬四千法門哪個法門都不能跟它相比。經典裡面，釋迦牟尼佛代表十方一切諸佛，你看對佛的讚歎、對彌陀的讚歎，對極樂世界的讚歎，對極樂世界大地的讚歎、環境的讚歎，對極樂世界每一個人的讚歎，無比殊勝，確實是諸佛剎土第一，阿彌陀佛「光中極尊，佛中之王」當之無愧。所以要知道，我們在此地不行，到極樂世界就行了。

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如果你要問，我到極樂世界，什麼時候才能倒駕慈航回來度眾生？到極樂世界跟阿彌陀佛見個面就可以了，你就有能力回到娑婆世界廣度眾生。為什麼？你已經得到阿彌陀佛加持。像此地講的，神通、神智、神明無極，究竟通徹，通達無礙，威神自在，你全都有了，統統具足。到這個世間，應以佛身教化眾生你就能現佛身，像釋迦牟尼佛一樣；應以比丘身教化眾生你就現比丘身，像六祖惠能大師一樣。應以什麼身得度自然就現什麼身，你沒有起心動念。這是什麼？這是自然現象反應的，眾生有感你自然就應，沒有加一點意思在裡頭。一切諸佛、法身菩薩到這個世界來示現都是這個樣子，跟這個世間人和光同塵。

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2020年3月2日星期一

淨土大經解演義　　（第三五二集）

諸佛菩薩平等慈悲沒有偏愛。沒有說我對你好一點，對他差一點，沒有，決定沒有分別、沒有執著。但是接引有先後，那是你具備的條件足不足，具備條件足了，馬上接引你，再欠一點的，等你補足了再來接引你。公平，沒有自私、沒有分別、沒有執著，這是我們在這個世間處事待人接物都應該要學習的。

　　幫助人也是一樣，這個人有條件，可以多幫助他一些。老師教學這非常明顯的例子，這個人學習非常認真，非常努力，老師多關照他一些；那個人懈怠懶散，業障很重，聽都聽不懂，那只好隨他去，讓他跟著學好了。老師對學生平等的關懷，沒有厚薄，表面上看起來不懂，老師對這個人好好，對那個人不好。不是的，你完全錯怪，你不了解。就像印光大師說的，這個人有十分恭敬，他能得十分利益，老師要不給他講十分，講九分對不起他。那個人只有一分誠敬，老師只給他講一分；講兩分，他接受不了。這好像看到就有厚薄，有不一樣。不是老師不一樣，是學生根性不一樣，老師的慈悲關懷照顧完全平等的。這個道理要懂，你才真正認識聖賢人，換句話說，你才真正認識那個人是個好人，好人沒有私心，好人沒有偏邪。自己心不正，看別人也不正，這是很正常的現象；自己要是正了，看什麼都正。認真修學重要。