淨土大經解演義 （第四００集）

淨宗第十三祖靈巖山印光老法師，大勢至菩薩再來。出現在我們這個時代，距離我們大概六、七十年，不算很遠，他老人家一生念佛。怎麼個念法？他念佛的方法確實能夠做到大勢至菩薩所說的「都攝六根，淨念相繼」。方法很簡單，要有耐心、有恆心去念。所以這個地方講的，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之，什麼時候都能修。睡在床上、躺在床上念佛，行，都可以修，但是睡覺的時候不要出聲，出聲傷氣，對身體健康有妨礙。躺在床上念的時候，默念，不出聲音，但是這個方法一定要遵守，那就是佛號從心中生起來，心裡頭真有佛，有阿彌陀佛，從口裡念出來，念得清清楚楚。所以念佛不要快，慢慢的念，你才能得念佛三昧。念得太快，心浮氣躁，不容易得定，得定才能開智慧，心浮氣躁是不可以的。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第四００集）　　2011/5/7　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0400

 

 

印祖念佛一個字一個字的念，我們用四個字，阿彌陀佛、阿彌陀佛，每一個字念得清楚，清清楚楚，聽得清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音聽得清楚，第三個記得清楚，不要用念珠，用念珠分心，用心記，就是記第一句到第十句，念到第十句再從第一句到第十句，第一句到第十句，不要二十、三十，不要那樣記法。印祖一生用這個方法，管用，你念佛的時候就不會有夾雜、不會有妄念，你愈念愈歡喜，功夫得力，愈念心愈清淨。大勢至菩薩現身來教我們，一向專念阿彌陀佛，這就叫一向專念。最重要的是這個數字，曉得我這一聲佛號是第幾聲，就是十聲裡頭的第幾聲，不斷的這樣重複去念。不要二十、三十、四十，不需要。你愈念愈歡喜，愈念心愈清淨。真的可以養神，世間人講可以養生，健康長壽，把心裡面的煩惱、雜念全念掉了，與阿彌陀佛聲聲相應。

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　　《印光大師文鈔》裡頭有一個例子，佛門叫公案，我們世間人講故事，有這麼一個故事。有一位參禪的老修行，自己非常自負，參禪幾十年，給印光老和尚說，通信的，向印祖請教，他說一千七百則公案，就是《五燈會元》，他都參透了，只剩下還有幾條好像還不清楚，向印光大師說。印光大師回他一封信，說一千七百條公案只要有一條參透了全就透了，如果你說還有幾條沒參透，你老兄一條也沒參透。好像這個人收到這封信之後禪丟掉了，跟印光大師念佛了。真的，一點不錯。你說我這一部經通了，我學這部經的時候這部經學通了，換句話說，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經你全通了，這一部通了；如果還有一部、二部沒通，那你這一部沒通，一個道理。什麼叫通？見性就通了，你沒見性沒通。任何一個法門都可以明心見性，只要你一門深入。

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「又無始惡業，從妄心生；念佛功德，從真心起。真心如日，妄心如暗。真心暫起，妄念即除。如日始出，眾暗悉除。」這幾句話是講念佛的功德，念佛的好處，能夠滅你的罪業，消你的業障。為什麼？無始劫來無量無邊的惡業是從妄心生的。妄是什麼？迷，迷而不覺，違背了自性，他才造作一切罪業。這個罪業是什麼？第一個迷了，以為身是我，起心動念都要為這個身去打算，為這個身去享受，這身是假的，不是我，你看看你為它盡心盡力，你可憐，造一身的罪業。有了個身，頭一個自私自利出現了，為了自己的利益就會傷害別人，起心動念損人利己，這一條裡頭就造作無量無邊的罪業，果報在三途，餓鬼、畜生、地獄有得受的。所以佛頭一個就告訴我們，身不是我，身是什麼？在佛法裡講，身是我所，就是我所有的，像衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的。我們會不會為衣服服務？不會，為什麼？知道它不是我。什麼是我？有沒有我？有，大乘佛法裡講的，常樂我淨，這四個字是真理，不是假的。

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古人講的兩句話我相信，我就守住了。古人說「知事多時煩惱多」，沒有必要知道的何必要知道，還到處去打聽，那不叫自找麻煩嗎？我絕對不幹這個事情；「識人多處是非多」，你認識人多了是非就多，都是給自己找麻煩。現在認識我的人很多，我不認識他們，他怎麼認識我的？他從電視上聽講經他認識的。所以我常常出去，不認識的人跟我打招呼，很多，幾乎什麼地方都會碰到。他們在網路上、在光碟上、在衛星電視上看到的，認識人多是這麼來的，其實我不認識，他們認識我，我不認識他。有沒有認識人？沒有這個必要，真的，認識人愈少，我們生活圈子往來人少，清淨，都是一些老朋友。

老朋友慢慢都走了。所以在過去大陸我每年還得回去二、三次，看看老朋友，現在老朋友都不在了。趙樸老不在了，茗山老和尚不在了，黃念祖也不在了，傅鐵山也不在了，傅鐵山是天主教的，跟我非常好的朋友。他們這些人在，一年總得要去碰幾次頭，見見面。國內、國外的老朋友逐漸凋零了，自己也老了。真的，年輕的時候不知道，到我這種年齡你們自己就曉得，不願意再多事了。很多地方的活動我不參加了，有人來邀請，我會請年輕的法師、年輕的同修代表我去出席，也利用這些機會慢慢把他們帶起來，不是不得已的場合，盡量避免。

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　　最快樂的事情還是修行。我修行的方法就是讀經、講經、念佛，非常單純。每天有四個小時讀經，四個小時跟大家在一起分享，剩下來的時間就是念佛，比什麼都快樂。問我天下事，今天天下太平，沒事，我不知道，沒事，天下太平。你們來告訴我今天還有這些事，還有那些事，我不曉得。最好別告訴我，天天過太平日子，要知道那麼多幹什麼！所以人家說是傳聞預言災難，我一句話回答他，老實念佛，有災難能化解，沒有災難，能消業障，這不就得了嗎？不必要去避，躲避，找哪個地方沒有災難，找不到。古人有句話說，「在劫難逃」，你不在這個劫數，災難在你面前你也沒事，平安無事，何必要操心？操心就是妄念、就是造業，不如念佛，念佛好，消災免難。沒有業障的時候，那就增福增慧，好事情。不要錯用了心。所以念佛功德，從真心起。真心像太陽，妄心像黑暗，真心起來妄念就除了，就譬如太陽出來，黑暗就沒有了，就這麼個道理。

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意念改變一切，如果我們對自己懷疑、對別人懷疑，常常有懷疑的疑心，我們的免疫系統就有問題，很容易感染疾病，為什麼？你身體不健康。人有堅定的信心就有很好的免疫能力，病菌不容易侵犯你，信心多麼重要！過去我們把這兩個字都疏忽了，現在看到現象出現了，你看許許多多人得的奇怪病，你細心去跟他接觸，你看看他有沒有信心，他完全沒有。你就曉得，疑心很重，對人、對事、對物統統懷疑，這個不好。所以我們看到大乘教裡面所提出這個根本煩惱，貪瞋痴慢疑，根本煩惱，起作用那就是災難，對個人來講是疾病，對你居住的山河大地就是災難。

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淨土大經解演義 （第三九九集） B

要幫助眾生，現在社會兩種人迫切需要幫助，一個是兒童，一個是老人。這個時代的老人非常可憐，我們自己要知道，自己現在雖然是年輕，會老！年輕不覺悟，老的時候怎麼辦？在過去，兒女有養老的義務、有養老的責任，不能不養老，養老報恩。現在社會沒有這個教育，中國現在也學外國，不養老人了。外國的年輕人，十六歲算成年，我在美國住了很久，美國的社會，小孩十六歲就成年了。十六歲就是說你父母可以不要管他了，他要離家出走，不要去找他，十六歲成年了。我在美國，我們佛門一個同修，中國人，小孩離家出走，他就報警。警察問他，你小孩多大了？十八歲。十八歲你還管他？十六歲就不管了，十八歲還要管他！這是外國社會。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三九九集）　　2011/5/6　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0399

  

 

 

我在美國，我們佛門一個同修，中國人，小孩離家出走，他就報警。警察問他，你小孩多大了？十八歲。十八歲你還管他？十六歲就不管了，十八歲還要管他！這是外國社會。

確實許許多多兒女離家出走以後，一輩子跟父母不再見面。如果一年，過年時候小孩給他寄個賀年卡來，就喜歡得不得了，你看我的小孩沒有忘記我。美國老人可憐，哪一個做父母的不愛兒女？可是兒女不懂得愛父母，不懂得有養育之恩，不懂。中國古人講，到你自己養兒女的時候，你才曉得父母對你的恩。可是外國人自己養兒女，他也不知道父母對他的養育之恩，也不知道。倫理、道德、因果全沒有了，這是今天的社會。

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倫理、道德、因果全沒有了，這是今天的社會。所以今天社會動亂的因我們知道，今天地球上種種災難的因我們也知道，如何應對，我們懂得。但是一般人他不相信，他不接受。科學家研究的是物理，他不懂心理。難得極少數尖端的科學家，真正發現了物質現象是意念變現出來的，知道的人並不多，不是人人都知道。意念是所有一切物質的基礎，所以佛講境隨心轉就有道理，有了科學家的依據，境界真是隨心轉，不是假的。

我們幫助眾生離苦，還得要幫助眾生得樂。我剛才提出，一個是兒童，兒童好好的教他，他在將來是社會有用的人才。年輕人覺悟了，這社會有救；年輕人要是迷惑，這個社會就沒救了。老人可憐，養兒育女，兒女不孝，不照顧老人，甚至於連生活都不照顧，這樣的人在今天的社會太多太多了。

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老人可憐，養兒育女，兒女不孝，不照顧老人，甚至於連生活都不照顧，這樣的人在今天的社會太多太多了。甚至於還有，這個也是相當多的人數，嫌棄父母，討厭老人，這大不孝！這他們不懂，我們跟他講，他完全不懂，他不能接受。所以老人老的時候多半都進養老院。養老院我參觀的很多，早年，我在五、六十歲的時候，我對於養老育幼就有了認識，所以每到一個國家地區，我一定看這個地方老人福利事業，參觀養老院。在早年，美國的老人院還不錯，辦得還不錯，那個時候美國富強，聽說現在不行了。各個地方的養老的事業，大概算是澳洲做得最好，也只是物質上照顧很周到，精神生活沒有。老人在那裡幹什麼？每天坐吃等死。同樣在一個老人院，我想老人心情不好，為什麼？不願意說話，每天就痴痴呆呆的在那裡，真是中國人所謂坐吃等死。老人院幾乎每一、二天都有人往生，走了，常常看到這個現象，心裡想著哪天等到我，輪流到我，你說他心裡頭多悲哀、多難過。我們到老人院參觀，跟他聊聊天、打打招呼，他很開心。

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我也問過經營老人事業的，他們從事這個行業賺錢，把它當作一種生意買賣來做，不是仁道，它是商業化。有沒有給老人娛樂的節目？他說有，一個星期有個一次，或者一個月有個兩次，找一些學校的學生到這裡來唱歌跳舞，來安慰老人。可是很多老人不願意看，不願意接觸，什麼原因？那些表演的老人不喜歡，不願意看他們跳舞，不願意聽他們唱歌，這是中國人辦的老人院。我就告訴他，我說不但他不願意看，我也不願意看。他就呆了。為什麼？老人生活在那個年代，你要把他年輕那個年代的歌舞表演給他看，他就喜歡了。他說這是我小時候聽的，這是我小時候唱的，那個不一樣了。他們沒想到，你把五十年前的老歌拿去給他聽，他一定喜歡，他要聽到他非來聽不可。你要用現在的這個熱門音樂，他聽了討厭，不習慣。像吃東西一樣，你要合他的口味他就歡喜，沒有人想到。

所以這個事業非常重要。我是向他們說，我說你們從事於照顧老人這個事業，這是什麼？這是世界上第一偉大、神聖的事業。他們不知道，他們問我為什麼你這樣說法？我說老人如果他的日常生活不愉快，心裡頭有怨氣、有怨恨，你知道嗎？他將來死了以後墮三途。如果你能叫他晚年快快樂樂、歡歡喜喜，每天有說有笑的，他將來死的時候生天，或又到人間來了。等於說你把他從地獄送他到天堂，這是什麼人的事業？是上帝的事業，這不是普通人的事業。你能做這樣的事業，幫助這些老人快快樂樂都能生天，你將來到哪去？你將來生天，天神，你不是凡人，在佛家講，你是佛菩薩。這個行業了不起，這個行業太偉大了，幫助這些人不墮惡道，你自己的果報肯定是成佛、生天。這個事業這一生難得，你有這個緣遇到了要好好幹，這個事業太偉大了，沒人懂得。怎樣做得圓滿？那真是中國古人講孝子賢孫。最重要的就是老人院的院長，他要帶頭才行，他帶頭能盡孝道，那底下全都是盡孝道。他不帶頭，叫別人做，做不到，收不到效果，一定要自己帶頭。

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淨土大經解演義 （第三九九集） A

身體是不是可以不需要保養？不是的，那個想法就又錯了。如理如法的去保養。大乘知道萬法唯心，一切法唯心所現，身體是心現的、識變的。保養之道，也就是今天講養生之道，養生得先會養心，為什麼？身隨著你的心念在轉變，心理健康比什麼都重要。心理健康，身體焉能不健康嗎？哪有這個道理！心不健康，想身體健康非常困難，這個道理學大乘人的懂。心健康是什麼？心清淨，心裡沒有煩惱，沒有雜念，沒有憂慮，沒有恐怖，心地清淨，心地平等，覺而不迷，這個心是最健康的。健康的心就帶動健康的身體。縱然這個身，身是物質現象，物質現象的基礎是心念。所以，心念好，物質的身體縱然染上病毒，它能夠自然的恢復正常，正常就是健康。所以佛法中叫修心，斷惡修善，所有一切不好的病毒你就不會感染；改邪歸正，縱然有病毒，它會恢復正常，改邪歸正；端正心念，最好的心態，身心健康，這個不能不知道。

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現在做好事難，不是菩薩不容易做，菩薩有耐心，菩薩不怕苦，不怕障緣。因為現在的眾生沒有受到聖賢的教育，許許多多的觀念都偏頗了。他有困難，你去幫助他，他懷疑你。我跟你無緣無故，你為什麼幫助我？你有什麼企圖？你有什麼目的？他這樣想法。不但不感恩你，他把你當個壞人，認為你有企圖，你有目的，你要佔他便宜。你看看有什麼辦法！所以現在，佛法講度眾生困難，太難了！你要用什麼方法證明你沒有企圖、沒有目的，只是同情你，他不相信你，世界上哪有這種人？他認為你有企圖、有目的、要佔便宜，這是正常的；你說你沒有目的、沒有企圖，他認為你不正常，他怕你。這真難。所以佛家講，佛度有緣人。

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　　佛家講，佛度有緣人，什麼叫有緣？你幫助他，他接受，他感恩，他順從，他得利益，這樣的人不多。所以聽經、學佛，聽到能生歡喜心，依照佛法來講，都是過去生中生生世世累積的善根福德因緣。如果過去生中沒有學過，這一生就非常非常困難，他不能接受。他所看到的是眼前的利益，你跟他講佛菩薩，他不相信；你跟他講來生的利益，他說你那是宗教，那是迷信，立刻就把你否定掉。大乘裡面說淨土法門難信之法，現在我看八萬四千法門每一門都是難信之法，淨土是難中之難，幾個人相信？聽到真能相信，真能接受，也能念阿彌陀佛求生淨土，這不就是《彌陀經》上所講的多善根、多福德、多因緣。多善根福德是你過去生中多世修行的結果，不是一生、一世兩世，像《金剛經》上所說的，一世兩世沒有這麼大的善根福德。我們今天能信、能行，有決心要求生淨土，那就像《金剛經》說的，無量劫中修積的善根福德因緣這一生當中成就了，在這一生當中成佛了。

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我們學佛做佛的弟子，不但要明白，要把它落實在生活、落實在工作、落實在待人接物，做出來給他看，像釋迦牟尼佛當年做出來了。大家看到就不會懷疑，真的我們放得下，自私自利、名聞利養確實能放下。讓人家在旁邊細心觀察，確實有一點無染清淨心，不貪名、不貪利，對人真誠，別人對我虛妄，我對他真誠。甚至於別人毀謗我、侮辱我、陷害我，我還是對他真誠恭敬。你要問為什麼？因為我要到極樂世界去，我想學佛，佛是我的榜樣，是我的典型。我要不是這麼學，那我還要搞六道輪迴，我不想搞六道輪迴。還想搞六道輪迴，用輪迴心無所謂，現在我要想求生極樂世界，我不能用輪迴心，我要用菩提心。菩提心是真心，輪迴心是妄心。

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現在我要想求生極樂世界，我不能用輪迴心，我要用菩提心。菩提心是真心，輪迴心是妄心。

他要把這個搞清楚、搞明白了，他就不懷疑了，他跟你往來，他就放心了，知道你不會騙他，你不會害他。現在這個世間，中國古人也有句話說，「害人之心不可有，防人之心不可無」，現在那個防都防得太厲害了，把所有的人都看成壞人，這是社會造成的。

我第一次出國到美國，才曉得美國的海關看人是怎麼看法，看每個人都不是好人，必須你要拿出證據出來證明你是好人，你說糟不糟糕？我們中國自古以來老祖宗教給我們的，看人每個人都是好人，沒有一個是壞人，壞人一定拿出他造壞事情來證明他是個壞人。你看現在相反了，這多可憐！這個在中國古人說這是奇恥大辱，你怎麼用這種心來看我！

現在整個社會都顛倒了，我們都明白了。到外國去辦個簽證還要良民證，讓地方警察給你出，你沒有犯過罪，沒有做過非法的事情。還有這種麻煩事情。

文摘恭錄 — 淨土大經解演義　　（第三九九集）　　2011/5/6　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0399

 

 

現在整個社會都顛倒了，我們都明白了。到外國去辦個簽證還要良民證，讓地方警察給你出，你沒有犯過罪，沒有做過非法的事情。還有這種麻煩事情。我們生在這個時代，知道這個時代眾生苦，我們親自受到的。首先我們要幫助自己離苦得樂，然後我們幫助有緣眾生，凡是能信、能解、能願、能行的，這都是有緣眾生，那就要幫助他、要成就他，跟成就自己沒有兩樣。「是故拔一切眾生苦，是順菩提門」，一定要幫助這些苦難眾生。今天苦難眾生實際上是難度，他的觀念錯誤，他心目當中，世間沒有好人。所以菩薩幫助他們也非常辛苦，總得以智慧、以善巧方便，要了解他們。

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