以此上善，修普賢大士之德，禮敬、稱讚、供養、懺悔，乃至於普皆迴向，願願圓滿具足，這是西方極樂世界人事環境，人這麼好。中國古諺語所謂「福人居福地，福地福人居」，那要講福人，大概遍法界虛空界，極樂世界居民是第一有福的人，難怪它居住的環境是第一福地。中國人講看風水，遍法界虛空界，極樂世界風水最好。最好的風水是怎麼形成的？是那個地方最好的居民形成的，人好居住的環境就好。記住經典裡面一句重要的話，「一切法從心想生」，誰的心想？自己的心想，這句話是真理。我們要改變我們的環境，就知道從哪裡改起，從改變我們的思想改起。現在我們居住的地球，環境最為惡劣，到處都有災難，這是在歷史上從來沒有發生過的。災難從哪裡來的？災難從人心來的。過去的社會不能說沒有惡人，歷史上記載的惡人也不少，但是畢竟是善人多惡人少。所以社會祥和，風調雨順，國泰民安。現在這個世界，惡人多，善人太少太少，不容易找到。我們細心看看，再回頭反省自己，想一想，照經上所講的，我們造的業，該不該墮地獄？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第三一一集） 2011/3/2 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0311
極樂世界是阿彌陀佛清淨心現的，同時也是我們自己清淨心現的，我們自己清淨心跟阿彌陀佛同一個清淨心，沒有絲毫差別。我們今天見不到真心，是因為有障礙，阿彌陀佛清淨心上沒有障礙。要知道，惠能大師當時見性，他也沒有障礙，他要是障礙就見不到了。見到之後，永遠不會失去，這是大乘教裡面常說的三種不退轉。明心見性的人，位不退，他是聖人，他不會退轉變成凡夫，不會。第二個行不退，他修菩薩行，不會退轉到小乘。第三個是念不退，念念跟性德相應，決定不會跟煩惱相應，煩惱就是阿賴耶。再換句話說，他不會跟起心動念、分別執著相應，他不會，真正開悟了，不會。所以叫圓證三不退，圓是圓滿，三種不退轉你都證得了。
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佛菩薩把宇宙奧祕給揭穿了，讓我們明白，讓我們恍然大悟。我們一回頭，就從凡夫位變成佛位，轉凡成聖，就在這一念之間，一念覺，凡夫成佛；一念迷，佛就墮落變成凡夫。佛說我們今天的狀況，無始無明，一念不覺，變成這個樣子。一念不覺，接著就念念都不覺，才變成這個樣子。現在我們反過來，這一念覺了，念念都覺，你成佛了。這裡頭最關鍵的一句，就是不能起心動念，你這一念覺就保住了，就念念都覺。這個事情說起來容易，做起來不容易，真正能夠做到的，大乘教稱他為大英雄。為什麼？一般人做不到的，他能做到。釋迦牟尼佛做到了，惠能大師做到了，做得非常瀟灑，乾淨俐落。
在過去的中國，宗門、教下，顯教、密教，證得這樣果位的人很多，不是少數。示現在我們人間，給我們做修行的好榜樣。
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現代人讀佛書的人愈來愈少，所以對於佛法好像是愈來愈陌生。這是因，有這個因，果報是什麼？果報就是社會動亂，地球的災變，不善的因感得不善的果。佛教在古代，國家提倡，帝王提倡，所以它可以造成盛世，它可以造成長治久安。你要問這是什麼原因？這不是迷信，是教學。經典是佛家的教科書，它天天在這裡教你放棄邪惡，崇尚清淨平等的善行，道理在此地。可惜帝王用這個做手段來治國平天下，他自己沒有真幹，自己要真幹，自己就成佛了，那多麼的殊勝！國王成佛了，大臣皆是菩薩，這個國就變成佛國。歷史上國王護法，勸別人幹，自己沒幹，也不錯了，也很難得。
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西方極樂世界就很特殊，不是波動現象，它沒有生滅。極樂世界的人是真正的長生不老；極樂世界的花草常青，它不枯，葉也不落；極樂世界沒有四季，諸位要曉得四季是變化，有變化就不是真的，永遠沒有變化。我們世間人知道春天是最美，極樂世界永遠是春天。極樂世界的山河大地沒有火山爆發，沒有地震，沒有海嘯，沒有旱災，沒有水災，什麼樣災害都沒有，風調雨順。它的風不是空氣對流，它是德風，性德變現的，所以風不會造成災害，這是不可思議的境界。
我們決定不能用我們世界這些東西跟極樂世界去比，那全錯了。
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「又《往生論》曰」，底下引用《往生論》的話說，「以一心專念作願生彼，得入蓮華藏世界」。《往生論》教給我們的，一心專念，作願就是發願，發願求生淨土。念佛要一心專念，你三心二意就不行了，發願往生能不能往生？那是未定數；如果一心專念作願往生，那就決定得生。在現前這個社會，佛法裡頭八萬四千法門，無量法門，統統放下，為什麼？來不及了。要學蓮池大師，這個話是蓮池大師《竹窗隨筆》裡面寫的，他老人家在晚年，他說「三藏十二部，讓給別人悟」，你們誰有興趣你們去悟去；「八萬四千行，饒與他人行」，八萬四千行門，你們喜歡修哪個法門修哪個法門，他自己全放下了，一心專念求生淨土，他成功了。蕅益大師亦如是，年輕的時候廣學多聞，特別是蕅益大師，你看留下來的著作多少，二十多種。年歲不大他就走了。都是再來人，都是佛菩薩為我們做示現的，我們要會看，要能體會得到。
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蕅益大師亦如是，年輕的時候廣學多聞，特別是蕅益大師，你看留下來的著作多少，二十多種。年歲不大他就走了。都是再來人，都是佛菩薩為我們做示現的，我們要會看，要能體會得到。
他們來到這個世間的目的，佛家的術語叫來傳燈的。上一代佛法他接受了，承傳到後代，讓佛法在世間世世代代不至於斷絕。傳給誰？當然有緣人，沒有緣不行。緣多，多傳幾個，緣少，少傳幾個，一個人都行，法不斷絕。尤其是蓮池跟蕅益是關鍵的時代，那個時候淨土宗衰了，念佛法門淪落為老太婆教，知識分子都輕視念佛人。禪宗、教下興旺，看到好像是佛法興旺氣象，其實真正能了生死出三界的沒幾個。給諸位說，不出輪迴不算成就，超越六道輪迴才算是成就。不往生極樂世界，超越六道輪迴證阿羅漢，大乘菩薩，像《華嚴經》所說的十信菩薩，不是什麼大的成就。淨宗法門多殊勝，人一往生就是阿惟越致菩薩，十信怎麼能比？所以這些諸佛菩薩應化到世間，唯恐這個法滅了、法斷了，他來。在明末清初，這兩個人出現在世間，從那個時代到現在四百年了，這四百年當中，念佛往生的人有多少！這個功勞不能不算是蓮池大師跟蕅益大師的。
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到民國，這是近代，出現的印光大師、夏蓮居老居士、梅光羲老居士，他們的傳人黃念祖老居士、台灣的李炳南老居士，代代相傳。我們的緣很殊勝，很難得！念老把這個註解傳給我，當年送給我的本子是油印印的，油印臘紙能印多少份？大概只有一百二、三十份，再多後頭不清楚了。他大概選的是油印本裡頭最好的，字都能看得清楚。他就帶一套到美國，在美國送給我了。李炳南老居士在台灣講這部經，他有個眉註，這本子也給我了。我們有使命接這個棒，下面要交給下一代的人。底下一代人出現了，所以我就非常安慰，為什麼？可以走了，有接棒的嘛！沒有接棒的不能走，有接棒了。我們今天最重要的是完成《演義》。
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淨宗第一大經《無量壽經》，有圓滿完善的會集本，有科會，有黃念老的註解，有這次的《演義》。這個法門往後發揚光大我們可以預期的，為什麼？它得諸佛護念，得諸菩薩護持。在這個時代出現，給這個世間帶來正法久住的信息，帶來無限的光明，無量的福德。一切眾生依這部大經，能了生死出三界，這是真的。特別是現代人，相信科學，不相信佛法，很難得科學家的發現，科學家的報告，跟大乘經愈來愈相似，愈來愈接近。將來淨土宗不但它是佛教，同時它是科學、它是哲學，它會被世人普遍的肯定。依照這個經典修學，無論是世法、是佛法，就是世間法還是出世間法，都能夠獲得真正圓滿的真實利益，像這部經上所說的三種真實，真實之際、真實智慧、真實利益，你一定可以得到。這是《往生論》上講的，一心專念作願生彼，你就能到極樂世界去了。
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