這一段是利行，首先講「軌範具足」，經文只有兩句，意思很深。「莊嚴眾行者」，註解裡面，「《淨影疏》曰：彰行成就」，這個彰就是表現，表彰。「莊嚴者，福智二嚴」。我們先說這一句，行是行為，起心動念是意業的行為，就是我們念頭在造業，念頭造業是起心動念，言語是口業的行為，言語也是在造業，而且造業最多的、最容易的是言語。所以孔夫子教學，他的四科，第一個是德行，第二個就是言語，可見得夫子把言語看得非常重。古人有一句話說「病從口入」，許多的病毒都從飲食裡面招來的；「禍從口出」，我們說話不小心得罪人，自己是無心，可是聽者有意，他懷恨在心，等待機緣來報復，這是很慘痛的事情。古今中外都有，歷史上記載得很多，所以語言不能不謹慎，不能不小心。我們看有德行、有學問、有大成就的人，他們言語少，心地清淨，這是涵養的功夫。古人說一句話說，「言多必失」。言語多就是過失，過失裡面有許多不當的言論，不應該表達的，招惹禍害。夫子第四個，這前面兩種都屬於德行，第三個是政事，政事用現在的話說，謀生的技術，我將來要靠這種事業來生活，這叫政事，最後一個叫文學，藝術。你有德行，你物質生活能過得去，這才可以談到文藝、精神的生活。很簡單這四科，這四科是人生必須要學習的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
於眾生沒有利益的，於自己有利益的，那不是福，那是禍。禍福要分清楚，自利而不利他，會帶來災禍。
造作許許多多的不善，看起來現在福報還很大，還挺享受的，《太上感應篇》裡面講得很好，這個現象是什麼原因？過去生中所修的大福報，這些大福報在營護，經營護持他，雖造惡業，它還不成熟，他那個福報還沒享盡，等到他的福報享盡，這不善的果報都現前了。我們讀歷史，這些事情記載得很多，這不是假的。細心觀察現實的社會，我們看到有很多造作罪業立刻就受報，那是什麼？過去生中沒有福報，自己過去沒有修福德來保護他，所以他很快果報就現前。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
如果過去修了很大的福報，那個福報就是護佑他，現在雖造惡業，這個惡報不會現前。那就是所謂時辰未到，時辰一到，一切總報，決定逃不過的。這樁事情我們不能不知道。希望同學要真信不疑，得深信，真正深信這樁事情，我們起心動念、言語造作就會很謹慎。念頭才動，我們就想到福慧，自己做這樁事情，是跟自己的情識結合，還是跟智慧結合？智慧就是理智。你的思想是理智的還是感情的，你言語造作要是感情的就會有禍害，理智就不會。在日常生活當中，常常提起，常常來訓練，訓練自己要理智，不要感情用事，這個重要。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
「隨緣妙用」，隨緣我們能做到，妙用沒有，我們是隨緣造業，隨善緣造善業，隨惡緣造惡業。「威儀有則」，那就是莊嚴眾行，就是軌範具足，我們不足以做別人榜樣。真正佛弟子，起心動念的時候會想一想，我這個念頭能給別人做樣子嗎？我的話說出去了，我的一舉一動，世間人都學我，這世界像什麼樣子，時時刻刻反省檢點。實在不行，你才知道老太婆了不起，她什麼都不懂，但是她的心跟佛心完全相應，她一天到晚就是一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。無論你什麼樣的人跟她見，她都對你恭恭敬敬阿彌陀佛，心口一如，一個雜念都沒有，你問她什麼，她什麼都不知道，真叫頭腦簡單，生活簡單，有得吃很好，沒得吃也很好，從來不想這個事情，只想阿彌陀佛，這個人臨終往生極樂世界品位很高，不是一般人能夠相比。她走的時候預知時至，自在往生，她不生病，沒有老苦、沒有病苦，也沒有死苦，能比得上嗎？李老師當年在世常常用這個來勉勵我們，他自己說，他一生想學阿公、阿婆學不像，不容易學，為什麼？沒有真正看破，沒有真正放下，你就學不像。真看破，徹底放下了，世間塵緣真的了了，身心清淨，一句彌陀，這個人是了不起的人。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
我在澳洲，十年前學校要送我這個學位，聘請我做教授，當時我拒絕了，你請我來講演、上課我會來，我不需要這些頭銜。校長告訴我，希望我能代表學校參加聯合國的和平會議，做出一點貢獻。聯合國邀請的這些人，他要頭銜，他們邀請的人都是有學位的，都是有教授身分的，我們是這樣不得已答應他的，沒有感覺得這是榮耀。記住，凡所有相皆是虛妄，連這個世界都是假的，這個虛名有什麼意思？這是我們不能不知道的。有時候有一定用處，那就是對弘法利生帶來一點方便。現在有同學也是發心弘法利生，甚至於發心將來想出家。他現在幹什麼？他現在在念博士學位，我說：為什麼？有博士學位將來弘法方便，這出家人是博士。鍾茂森拿博士學位的時候沒想出家，人家看到鍾茂森將來會出家，有博士學位，他也準備出家，趕快去拿個博士學位，那就沒有必要。這是什麼？名聞利養沒放下，沒有放下，它障礙菩提，這個不能不知道。世間事有人幹，我何必去幹？沒有這個必要。真正沒有人幹，那是義不容辭，有這個緣，你一定要去幹，你不去幹你就沒有慈悲心。真實智慧處理問題正確，人要有實德，要有實學，別人自然會尊敬你，不需要這些名義；沒有實德，沒有實學，再多的博士頭銜人家還是不尊重你。有，我見到過，一生當中有三、四十個博士學位，在社會上大家並不尊重他。我認為那也是菩薩示現，說明什麼？這個不重要，重要是你真正的德行。他甚至於比不上一個老太婆，念阿彌陀佛的老太婆，人家見她尊重，知道她是一尊佛，她一定會成就。你拿到再多的博士學位，你還要搞六道輪迴，那有什麼意思？
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
軌則、模範，我們在這一生當中，這自己走的，我一個方向，一個目標，永恆不變。我這條路走成功了，我的目的達到，目的在見阿彌陀佛，方向在西方極樂世界，我往生見佛了，大家就相信了。三轉法輪，為一切眾生作證轉，我給你做榜樣，那麼這樣子，起心動念、言語造作，福慧雙全。你去問老太婆，她什麼都不知道，她只曉得恭恭敬敬給你作揖，給你問訊，回答你的話就是一句南無阿彌陀佛，福慧具足，這還得了！這種人你不恭敬，你恭敬什麼人？你所行的沒有離開福慧，你所教的自自然然就是規矩，自自然然跟性德就相應。你所表現的是你自己的日常生活行為，就是一般人的模範、榜樣，每天幹這個事情是常法，我每天工作是什麼？一樣的，沒有變化。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
釋迦牟尼佛首先表演給我們看的，佛陀的自行就是入定，出了定就是教學。有人向他請教他出定，他所教的寫成文字就是經典。他當時在講的時候，他沒有講稿，他也沒有任何材料，隨口而出，記錄下來是最好的文章。這是學問，學問從哪裡來的？從德行來的，身心沒有惡念，沒有邪行。佛陀只有三樁事情，每天就這三樁事情，不是在講經，就是入定，再一個就是去托缽，就這麼簡簡單單的生活過了六十年。四十九年教學，十二年學習，六十年。三十歲開悟之後，這個末後的四十九年，我們看起來這個生活太呆板，這種生活有什麼意思？這個生活裡頭大樂，一般人嘗不到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
祖師大德們在沒出名，修學過程當中也很簡單。你看在寺廟裡面，講從前不是現在。從前在寺廟裡修行，早晚課之外，早晚課是共同的，專門學一部經論，一門深入，長時薰修。他不是在讀經，他就是在講學。求學過程當中，每天如果講一個小時，一個小時至少要十個小時去準備，去備課。他要專心，專心就是修定，閱讀經文就是智慧。有人備課是很簡單的，不要找很多參考資料，就這一部經，在講經之前，他把它念個幾十遍，讀書千遍，其義自見，就這個意思。不懂的地方怎麼樣？念過去不講解，念沒錯，講會講錯，念哪裡會有錯？一門深入，這一部經講完的時候從頭再講，聽眾不一樣。跟你來學，來聽你講經的，這一部經講完了，離開了，後面那一批又來了。人數不拘，兩個、三個都好，我來講給你聽，完全是從自性裡流出來的，這是真的不是假的。你愈熟悉，意思愈明顯，這麼來的，不需要找這些參考資料。這就是因戒得定，因定開慧，慧開了之後跟你講。古大德用的方法跟現在人不一樣，這些方法全從釋迦牟尼佛那裡學來的，古人哪有那麼多參考書？那時候沒印刷，書都是手抄的。世尊當年在世的時候，根本就沒有書籍，經典是釋迦牟尼佛滅度之後弟子們結集的。那我們就能想到，釋迦佛當年在世的這些弟子，他們的學習除了聽經之外，也有研究討論、心得分享，沒參考資料。參考資料只是能夠記得什麼？佛去年在哪裡講，前年在哪裡講的，拿來做印證，如此而已。愈簡單還愈有效果。現在這一大堆資料擺在旁邊的時候，把自己頭腦搞亂掉，什麼都學不到。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
我們在台中那時候學經教，老師規定參考的註解只能選一種，為什麼？你不亂，你的思想脈絡是一條線。你找兩個人的參考書，他兩個人的想法不一樣，講法也不一樣，你無所適從；三種參考書就是三叉路口，四種參考書就是十字街頭，你學不到東西，這個道理要懂。那我們想古人這個原則，古聖先賢都是從這個路走出來的。他們怎麼會有那麼大的成就？我們今天資料比他豐富一百倍都不止，為什麼跟人家相比，他的百分之一我們都做不到。我們的智慧不如他嗎？不見得。我們的德能不如他嗎？也不見得，為什麼差距這麼大？方法錯了，用心不一樣。古人的心是真誠的，沒有自利的心，也就是沒有為自己的心。今人自利的心太重，對自己名聞利養沒有好處的不要，可以取得名利的才學。所以心不誠、心不敬，真的好東西他也學不會，這是我們不能不知道的。
文摘恭錄 — 淨土大經解演義 （第二九四集） 2011/02/21 澳洲淨宗學院 檔名：02-039-0294
